The YomanakNews

My Dream Holiday to Nauru Island by Pares L.Wenda

2008-12-09T04:08:00.001-08:00

I decided to visit Nauru Island because I want know more about all the cultures in this island. Nauru is the best island to visit. However I’m going to the island while doing research for the tribes who live there, I will also do other activities. In Nauru Island there are three tribes. They were Polynesians, Melanesians, and Micronesians. It is interesting to do research. I want to know everything about which languages they use more Polynesian, Melanesian or Micronesian because three of cultures are different but they live in same island. Also I’m going to study Nauru Language (Kind of National Language). And also I’m going to see traditional music, I’m going to see how to cook traditional food, I’m going to visit a language museum near town.

I’m going to do other activities like surfing, jet skiing, windsurfing, water skiing, wake boarding, and body boarding. And also I’m going to relax while reading some books and lying down on the sand if I get free times. There are lots of activities to do when I come to the island. I’m going to the island in September is a best one to go there because the weather is summer, dry, wind and little bit rain. Temperatures has max 85 F* to 31*C. and minimum 74F* to 25C*. An average wind speed has 8 to 12 km/h. It can better to do my research when I come in September next year. I’m going to the island by plane.

I’m going to Bergstadens Hotel near the city center and I’m staying there for 26 days. I chose this hotel because the temperature is comfortable and good services and also complete facilities inside and outside. The each room’s amenities of Bergstadens Hotel are very good. I’m going to the island from Jayapura to Nauru can be difficult because they don’t have flight to there, so I’m going to fly by Garuda Airline from Jayapura and transit in Bali. I’m going to stay in Bali for 5 hours. I’m going to Sydney by Cansas Airline for 6 hours. I’m going to stay in Sydney International Airport for 2 hours. I’m going to buy something like cake to eat and also some newspaper to read. After Nauru Airline arrives, I’m going to fly for 2 hours and transit in Salomon International Airport and continue flying to Nauru International Airport (Yarem Airport) for 2 hours.

Finally, I’m going to the island. It is interesting experience because I never been there before. So when I get a holiday in September next year I’ll try to go there.

My Best Friend

2008-11-23T20:18:00.000-08:00

By Pares L.Wenda
Editor by Nupy

His name was Kiloner Wenda, I met him when I was studying at university in Malang. Actually he and I were from Wamena but different village and I never met him when I was a child. After I finished my elementary school in 1990 and I went to Jayapura. I finished my senior high school and left in 1996. I went to East Java and studied at Merdeka University Malang. I studied at Economics Development in Economics Faculty. My friend finished his elementary to senior high school in our town and left in 1996 and went to Malang. He finished his studying at Wisnu Wardanah University. His major was technical engineering and finished in 2002. So, he worked in a church foundation.

Why? I said he is my best friend! I have several reasons. First when I was sick in 1997 and went to hospital in Malang he always visited me. That time, I had a lung problem and the doctor predicted that I would die but he always told me not to warry about it. God was going to help you. You must trust the Lord and also trust me and trust yourself that you were going to recover. I really knew all my friends prayed for me when I went to hospital until I left. So I was still in hospital one week before I got out from there.
Second, he always helped me every time I want to do something and so do I. When I got married he gave something and I never forget it. I still remember now and the next time. Maybe when he got married I’m going to help him as he helped me before, As he worked in foundation church and so did I. Before I came here, we always worked and went to countryside to do something together.

I enjoy working with him because he was a man who worked hard and also very discipline.

I HAVE A DREAM

2008-11-20T16:07:00.001-08:00

I have a dream one day. I’m going to be a business because I love working in a company and to earn a lot of money. I’m going to decide to get a small business and become an owner of a business. When I’m 40 years old I’ll become a rich man so I can help my children by giving good education, buying a new house, new car probably. I’ll go round the world on holiday with my family or my relatives. It will be nice, I think.

I will help the poor people in my country. It’s very nice if I’ll do something when I because a rich man. I hope my children will get some good jobs. It can be helpful for their life. So now I’ll prepare to study abroad. I’m going to study there, after that I’ll be back in my town and start to reach my dream. I can’t try to do that now but I can keep trying. If I do this and success, I think many people in my town will know, who I am and what I’m doing there. I hope I’ll be able to do that because for a long time I’m going to do it. ®

Wrote by Pares L.Wenda
Editor by Nupi

HOLIDAY PLANS

2008-11-20T16:06:00.000-08:00

I arrive in Denpasar on Friday at 6.00 pm by plane. I’m going to hotel. The hotel is near Kuta Beach. The hotel cost $40 a night. I chose this hotel because it is comfortable and quite. I’m going to check in. I’m going to stay in this hotel only for 36 hours. I arrive at 6.30 pm. I relax and take a bath for 30 minutes. I’m going to buy jacket, jeans, sandals, a diary, maps, a camera and other things. I came back to the hotel at 9.30 pm and go to bed at 10.00 pm.

I wake up early morning at 6.00am and prepare something to take out. Then have breakfast at 6.30am. I’m going to Goa Gaja by car and arrive at 8.00am. I’m going to visit the Goa Gaja and also waterfall near Goa Gaja. Chairman of Goa Gaja is going to explain the story of Goa Gaja, and I’m going to write in my diary. I’m going to take some pictures. I’m going to stay there only one hour.

I leave at 9.00am. I’m going to Gunung Kawi. I arrive at 10.00am. I’m staying there for 30 minutes. I’m going to take some pictures. It’s like a green field, the statue of Hindus’s buildings and waterfall. I leave at 10.30am. I’m going to have a lunch at 12.00pm. I rent a boat and going round the lake for 30 minutes. I leave at 1.00pm. I’m going to Tampak Siring palace. I’m going to take some pictures. I’m going to take a bath in the air suci. Air suci is kind of holy water. I’m going to stay there for one hour. I’m going to speak with chairman of Tampak Siring palace and write the story in the diary.

Finally, I’m going to Sukowati and arrive at 2.00pm. I’m going to the stores and buy something that I like. I’m going to buy boots, some coats, some souvenirs, a hat, and anything I want. I’m going back to the hotel at 3.30pm and arrive at 5.00pm. I’m going take a bath and rest a have dinner. I’m going to checkout at 1.30am and arrive at the Ngurah Rai International Airport at 1.50am. I leave at 3.00am and fly to Jayapura. I arrive at 9.00am and go back home. ®

Wrote by Pares L.wenda
Editor by Nup

SUGGESTION TO FRIEND

2008-11-20T16:03:00.000-08:00

1) I think you should eat enough fruits and vegetables each day. It should help you because when you eat lots of fruits and vegetables which don’t have high cholesterol, it is very healthy.

2) I think you should stop smoking because it’s not good for your body. If you stop, it’ll improve your health and do exercise each morning or afternoon after finish working. And if you want to live long you should do my suggestion.

3) I think every year you always are busy so I suggest that you should do checkup yearly. So why it is good for you? Because you’ll know progress of your health. And I hope you should have an advice doctor. And when you have a free time you call him to help you.

4) I think you should avoid eating junk food, because it’s not good for your health. One of the causes to make people ill is junk food so I hope you don’t eat too much junk food because it’s not healthy and has high cholesterol. You should see beside the street some people sold junk food and in some food you’ll find lots of flies around the food and also dust. I don’t think you should eat them.

5) I think you should drink at least 1.5 liters of water each day. Why? Because 90% our body consists of water so if you don’t drink each day like this, you can be sick in parts of your body. So if you never drink like this. I hope you should do it now and it’ll become a good habit in your life.

6) I think you should avoid stress by balancing work and play. Work hard it’ll be better but work hard and without play or rest is not good for your life. So, I hope you’ll be balanced between work and play. If you work hard, don’t forget to eat on time and drink lots of water and eat some fruits. It’ll be fresh and also rest a lot. It should recovery your body and it helps you to work the next day. But it’ll be better if you have a free time and do exercise or do anything you want. It can be good to avoid stress from your job.

7) I think you should start doing a relaxing exercise like yoga or tai chi. Why you should do yoga or tai chi? Because if you are 60 years old, you’ll find many problem in your life, if you don’t do exercise like that. So, I want to suggest you, every day you should do one of them. It’ll be good if you do exercise in the morning at sunrise and in the afternoon on sunset. I know, you don’t do anything now, because you are retired from your job, so now you have many times to do exercise. It’ll help you and you’ll have got good life and live long in the world.

8) I think you should control how much salt and sugar you eat. Because both them are not good. If you eat a lot, you’ll get diabetes and goiter it is dangerous for your life, so you should do checkup to doctor and you’ll know how much salt and sugar you eat and it’s risky for your life or not.

9) I think you should take vitamin supplement tablets each day. It can be good, because when you work hard and you don’t eat something, supplement will help you. I want to suggest you before you buy. You should buy supplement of product high desert. High-desert is kind of product honey bee pollen from the desert. So the product, they call high desert is company of the United States. It’ll be better when you work hard and take it. The important of this supplement for your life is all your disease it’ll save you and you have lots of energy to work.

Wrote by Pares L.Wenda
Editor by Nupi

Free West Papua Campaing: Newsletter 2008

2008-11-04T18:45:00.001-08:00

Dear friend of West Papua

THANK YOU!

We thank you first for all the messages of support from around the world
surrounding the recent launch of the International Parliamentarians for West
Papua. The launch took place in the Houses of Parliament, London on 15th October, and
laid down the foundations towards international action against the continuing
illegal occupation of West Papua by Indonesia. A new website will shortly be
launched giving regularly updated information on developments with the
International Parliamentarians for West Papua.

NEWS UPDATE

Since the launch of the International Parliamentarians in London, thousands of
West Papuans have been staging regular demonstrations in West Papua calling for
their freedom and for the international community to act. Indonesia's response
has been to send over 10,000 more troops to West Papua in an attempt to
suppress and intimidate West Papuans.

This is a crucial time in West Papua's history. Please contact your local or
national news organisation asking them to give coverage to the unfolding events
there. (contacts for UK media organisations are at the bottom of this email)

INDONESIAN EMBASSY DEMO

1st December is West Papua independence day; the day West Papua was granted its
independence by the Dutch following the end of their colonial rule, and before
Indonesia invaded.

In London we will be holding a vigil outside the Indonesian Embassy from midday
on Monday 1st December. Later in the afternoon we will also be visiting the
headquarters of Rio Tinto and BP, whose plants continue to cause widespread
environmental and human destruction in West Papua. Please come and join exiled
independence leader Benny Wenda and other supporters as we celebrate the spirit
of the Papuan people on this day in their struggle for freedom.

For those of you in other parts of the world, please show your solidarity with
an embassy vigil outside the Indonesian Embassy in the country that you live
in.

THE LANI SINGERS

Benny and Maria Wenda (The Lani Singers) release their debut album 'Ninalik
Ndawi' on 10th November. Deeply emotive, their songs are rooted in the sacred
rituals of the Lani tribe, from the highland region of West Papua. The songs
also embody a powerful modern day message of their peoples struggle for
freedom.

Benny and Maria will be doing a live session and interview on the 'World In
London' show on BBC Radio London on 8th November, following on from session
they performed on BBC Radio 3 last month.

To order the album click here http://dancingturtle.co.uk/shop/lanisingers.php

Once again, thanks for your continued support of the campaign. Huge strides are
being made in West Papua's journey towards freedom. It is through the support
of our grassroots supporters that this campaign continues to grow and evolve so
rapidly.

PAPUA MERDEKA! FREE WEST PAPUA!

Free West Papua Campaign

PO Box 656

Oxford

UK

OX3 3AP

The Guardian

letters@guardian.co.uk,

The Editor, The Guardian, 119 Farringdon Road, London EC1R 3ER.

foreign@guardian.co.uk

************************************************

The Times

letters@the-times.co.uk

The Editor, The Times, 1, Pennington Street, LONDON E98 1XY

foreign.news@thetimes.co.uk

editor@the-times.co.uk

*******************************************************

The Independent

letters@independent.co.uk

The Editor, The Independent, Independent House, 191 Marsh Wall, London E14 9RS.

* News Desk - newseditor@independent.co.uk

* Foreign Desk - foreigneditor@independent.co.uk

* Features - features@independent.co.uk

* Business & City - businessdesk@independent.co.uk

editor@independent.co.uk,

**********************************************************

The Daily Telegraph

dtletters@telegraph.co.uk

The Editor, The Daily Telegraph, 111, Buckingham Palace Road, London SW1W 0DT

dtnews@telegraph.co.uk

***********************************************************

And here are some key British TV & Radio news e-mail addresses:

BBC:

BBC Indonesia correspondent: lucy.williamson@bbc.co.uk

BBC Asia correspondent: Andrew.harding@bbc.co.uk

newsonline@bbc.co.uk, pm@bbc.co.uk, today@bbc.co.uk, pm@bbc.co.uk,
john.simpson@bbc.co.uk, World.Tonight@bbc.co.uk,

worldservice@bbc.co.uk,

ITN / Channel 4 News:

ITN Asia correspondent: ian.williams@itn.co.uk

c4foreign@itn.co.uk, jon.snow@itn.co.uk, editor@itn.co.uk, news@channel4.co

DALAM WAKTU YANG TIDAK TERLALU LAMA LAGI RAKYAT PAPUA AKAN PUNAH

2008-10-24T08:25:00.001-07:00

JUMLAH KEMATIAN PUTRA/I PAPUA

AKIBAT TIDAK ADA PELAYANAN YANG BAIK DARI PEMERINTAH

PROVINSI KABUPATEN/KOTA SE PAPUA.

SEJAK 2007-2008

Beberapa data yang telah diperoleh dari yomanak news yang dilaporkan berikut ini:

Tgl/bln/thn	Jenis Penyakit	Nama Mereka yang meninggal	Daerah
Juli 2007	Miras	Neles Wenda	Waena-Jayapura
November 2007	Aids	Yarmin Wenda	Waena-Jayapura
22 Desember 2007	Miras	Agus Wenda	Waena-Jayapura
Desember 2007	Miras	Maxi (Brimob)	Waena-Jayapura
28 January 2008	Aids	Aibenius Wenda	Wamena Kota
03 Pebruary 2008	Miras	Kelitius Wenda	Sentani-Jayapura
Pembruary 2008	Aids	Desi Tabuni	Wamena Kota

Hasil IPWP London Diumumkan

2008-10-21T19:54:00.000-07:00

Sikap Represive Aparat Disesalkan

JAYAPURA - Gagal melakukan demo guna menyampaikan dukungan peluncuran Kaukus International Perlemen for West Papua (IPWP) 15-18 Oktober lalu di London, Inggris tidak menyurutkan IPWP Papua untuk tetap menyuarakan asprasi tersebut.
Dalam press confrence di Sekertariat Dewan Adat Papua (DAP), Selasa (21/10), Ketua IPWP Papua Buchtar Tabuni didampingi Sekertaris IPWP Viktor F Yeimo, Koordinator umum Peluncuran IPWP Sebi Sambom, Koordinator Lapangan Elly Sirwa dan Ketua Tim Legislasi AMPTP Albert Wanimbo didampingi puluhan massa pendukungnya akhirnya mengumumkan hasil IPWP di London, Inggris yang sudah ada di tangan mereka.
4 lebar hasil IPWP dalam Bahasa Inggris itu diterjemahkan oleh Viktor F Yeimo. Isi dari hasil IPWP di London memuat beberapa poin yaitu pertama, mendesak setiap negara di Eropa untuk tidak melakukan hubungan dengan Indonesia sampai Indonesia memberikan ruang kebebasan yang damai bagi masyarakat Papua. Kedua, meminta agar ada peninjau dari pihak International menyangkut masalah di Papua. Ke-tiga, mendesak PBB untuk mendengarkan salah satu penasehat dari pengadilan Internasional dibawah hukum Internasional.
Ke-empat, seluruh kekayayaan alam di Papua digunakan sepenuhnya untuk masyarakat Papua. Ke-lima, desak Sekjend PBB untuk mereview kembali tentang aturan PBB menyangkut proses bebas memilih di Papua (menyangkut Pepera). Ke-enam, mengirim tim peninjau untuk melihat pelanggaran HAM yang terjadi di Papua.
Ke tujuh, meminta pemerintah Indonesia untuk membebaskan Filep Karma, Yusak Pakage dan semua tahanan politik dengan segera serta membuka akses jurnalis internasional ke Papua. Ke-delapan, mendesak agar dihentikan segala bentuk illegal loging oleh Indonesia di Papua yang dapat mengakibatkan perubahan iklim serta memonitor perjanjian mineral di Papua hingga ICJ memberikan kelayakan.
Menurut Victor, Peluncuran Kaukus yang dihadiri oleh sejumlah parlemen International di Inggris dan Eropa ini intensif dilakukan mulai pukul 15.00 - 16.30 waktu London yang dihadiri oleh dua anggota Perlemen Inggris Andrew Smith dam Lord Harries. Tidak itu saja, Vintor juga mengklaim bahwa peluncuran tersebut mendapat dukungan dari seluruh parlemen di Inggris, Eropa Amerika, para senator di Australia, New Zealand, Vanuatu, dan Papua New Guinea.
"Dari pertemuan itu juga dihadiri oleh Benny Wenda -mahasiswa, Mrs Melinda Janki dari International Human Rights Law Expert, Jeremmy Corbyn dan Opik dari Parlemen UK," papar Victor membacakan hasil tersebut.
Sementara ketika disinggung kecaman anggota DPR RI, Theo L Sambuaga terkait sponsor yang dilakukan pihak asing dalam parlemen tersebut, Koordinator umum peluncuran IPWP Sebi Sambom mengatakan bahwa Indonesia jangan ikut campur urusan negara lain yang sedang membahas permasalahan di Papua, karena saat ini Indonesia tidak bisa mengintervensi negara maju." Itu hanya komentar orang politik yang sedang dalam posisi sulit," lanjut Sebi.
Ia juga menyayangkan sikap aparat dalam aksi demo damai di Jl Irian Jayapura, Senin (20/10). Menurutnya, dari sikap represive aparat saat mengamankan dan membawa pendemo menggambarkan pada dunia bahwa di Papua memang terjadi penekanan militer terhadap masyarakat Papua Barat. Padahal menurut pria berambut gimbal ini, demokrasi itu memiliki undang-undang dan bagaimana menyampaikan pendapat dimuka umum mereka telah pahami.
" Jangan memberikan teror mental yang akhirnya menimbulkan ketakutan pada masyarakat. Kami melihat tentara dan polisi yang membangun konflik dari ketakutan tersebut," jelas Sebi.
Sementara itu, Ketua IPWP Papua Buchtar Tabuni juga menyayangkan sikap anggota DPRP yang dianggap tidak berpihak pada rakyat. Alasannya, saat mereka akan menyampaikan aspirasi, ternyata tidak satupun wakil rakyat berada di tempat. " Kami sudah memberitahukan sebelumnya bahwa kami akan datang tanggal sekian untuk menyampaikan pendapat, tetapi ternyata tidak ada siapa-siapa," sesal Buchtar.
Sikap semacam ini yang dianggap tidak memihak rakyat sehingga kedepannya Buchtar Cs sepakat untuk memboikot Pemilu." Kami juga akan menyurati semua mahasiswa Papua yang kuliah di Jawa, Bali, Sumatrea, Sulawesi untuk kembali menyusun kekuatan serta boikot Pemilu.
Buchtar menyampaikan bahwa dengan sikap tegas yang akan mereka ambil l itu sama artinya tidak ada legitimasi terhadap pemerintah Indonesia yang membenarkan bahwa rakyat Papua adalah bagian dari Indonesia."Papua bisa dikatakan bagian dari NKRI jika rakyat ikut memilih. Jika tidak, yah sama saja ada penolakan terhadap legalitas daerah itu," tegas Buchtar.
Pria dengan gaya khas kacamata hitam dan pakaian loreng model Army ini juga mengomentari soal penanganan para pendemo kemarin.
Dengan gagalnya penyampaian aspirasi langsung ke DPRP nampaknya membuat IPWP Papua merancang strategi lain. Buchtar Tabuni dan Victor menegaskan bahwa yang difokuskan saat ini bukan lagi menghadap DPRP, melainkan melakukan sosialisasi untuk seluruh masyarakat Papua Barat melalui parlemen yang telah dibentuknya.
" Jika Papua ( DPRP, red) tidak mau menerima ini, kami akan sampaikan di parlemen kami sendiri. Soal hasil ini akan kemana nantinya urusan parlemen," tandas keduanya seraya mengatakan bahwa mereka akan kembali mengambil sikap menyurat ke Jakarta dan PBB, tanpa menjelaskan lebihjauh meteri surat yang akan dikirim tersebut.(ade)

SURAT TERBUKA: RASISME DPR RI

2008-10-20T23:54:00.000-07:00

Yogyakarta, 16 Oktober 2008
Kepada kawan-kawanku Bangsa Indonesia

Kawan,
Senin, 13 Oktober 2008 kemarin, saya dan teman-teman Forum Yogyakarta
untuk Keberagaman (YuK!) mengikuti acara `Dengar Pendapat dalam Rangka
Uji Publik RUU Pornografi'. Acara yang diadakan oleh Pansus RUU
Pornografi dari DPR berlangsung di Gedung Pracimosono, Kompleks Kantor
Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta. Ketua Pansus RUU Pornografi,
Balkan Kaplale, juga datang ke acara itu.

Sekitar enam puluh orang —pro (mayoritas) maupun kontra— hadir
sebagai peserta forum. Dalam sesi dengar pendapat pertama, enam
peserta dipilih untuk bicara. Acara sudah berlangsung sekitar 1 jam
saat seorang kawan dari Papua, Albert, ditunjuk moderator untuk
menyampaikan pendapat.

Albert datang mewakili 3000 mahasiswa Papua di Jogja, dan telah
meminta ijin pada dewan adat dan tokoh masyarakat Papua untuk mewakili
warga Papua dalam menyampaikan aspirasi. Di forum, ia mengusulkan agar
RUU Pornografi tidak disahkan. Sebab, RUUP tidak memberi ruang bagi
kaum minoritas, dan membuat Negara Indonesia seolah-olah hanya milik
sekelompok orang. Jika RUUP disahkan, lebih baik Papua melepaskan diri
saja, karena tidak diperlakukan adil.

Saat giliran Pansus bicara, Balkan Kaplale langsung menanggapi
pernyataan Albert. Balkan menyapa Albert dengan sebutan "Adinda" dan
berkata: "Jangan begitu dong ah..overdosis. .tak usah ngapain keluar
dari NKRI. Timor-timur aja perdana menterinya kemaren mengadu ke
Komisi 10, nangis-nangis, rakyatnya miskin sekarang. Betul, belajarlah
ke Ambon, saya kebetulan dari Saparua loh. Kalau mendengar begini
tersinggung! Belajar baik-baik dari Jawa! (diucapkan dengan kencang
dan bernada bentakan)"

Balkan juga berkata "Belajarlah baik-baik! Kalau perlu kau ambil orang
Solo supaya perbaikan keturunan! (membentak)"
Sebagian besar peserta forum langsung tertawa mendengar kalimat itu.
Namun kemudian beberapa peserta lain dan para wartawan berteriak,
"Rasis! DPR Rasis!!"

Balkan: "Diam dulu nanti kita kasih kesempatan bicara, sampai malam
kita di sini! Diam dulu! Ini kan hak Ketua DPR juga dong, Ketua Pansus!"
***

"Belajar baik-baik dari Jawa! Kalau perlu kau ambil orang Solo supaya
perbaikan keturunan!"

Kawan,
Hati saya sakit sekali saat mendengar perkataan Balkan Sang Anggota
DPR sekaligus Ketua Pansus RUUP. Padahal kata-kata itu tidak ditujukan
pada saya. Saya bukan orang Papua. Saya tak bisa membayangkan,
bagaimana perasaan Albert dan kawan-kawan lain dari Papua mendengar
ungkapan Balkan yang bernada kasar dan isinya jelas menghina itu.
Betapa pedihnya!

Yang membuat hati saya lebih sakit lagi, sebagian besar peserta forum
yang mayoritas dari etnis Jawa, langsung tertawa saat mendengar ucapan
Balkan. Mengapa masih bisa tertawa saat ada saudara kita yang dihina?
Apa karena Balkan meninggikan etnis Jawa, lantas kita layak tertawa
bahagia?

Kita adalah saudara. Sabang sampai Merauke. Kita: orang Batak, Jawa,
Sunda, Betawi, Madura, Dayak, Bugis, Flores, Papua, dan lain-lain;
telah berikrar untuk bersatu dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Kita setara. Tidak ada satu suku atau etnis pun yang tebih tinggi
derajatnya dari yang lain. Tidak ada pula yang lebih tidak beradab.

Sebagai kesatuan, mestinya kita bersedih jika saudara kita direndahkan
karena etnisnya berbeda dengan kita. Bukan tertawa. Mestinya rasa
empati dan solidaritas kita tumbuh. Mestinya kita menggugat hinaan
itu! Bukan malah ikut tertawa menghina. Saya kecewa, Kawan.
Perbedaan etnis, suku, budaya bukanlah perkara salah-benar. Tiap
kelompok harusnya menyadari bahwa sejak awal Indonesia memang beragam.
Merasa diri lebih tinggi derajatnya dari kelompok lain hanya akan
menimbulkan konflik. Yang merasa diri paling benar memaksakan
keyakinan kelompoknya pada orang lain. Yang merasa diri beradab
menghujat kelompok yang dianggap tidak beradab.

Kawan,
Menurut saya perbedaan adalah perkara bagaimana kita berbesar hati
untuk menerima dan menghargai orang atau kelompok yang tidak sama
dengan kita. Andai kita semua mau membuka hati terhadap perbedaan dan
memiliki toleransi, saya yakin tak seorang pun akan tertawa saat
mendengar ucapan Balkan tadi.
***
"Belajar baik-baik dari Jawa! Kalau perlu kau ambil orang Solo supaya
perbaikan keturunan!"
---"DPR Rasis!"
"Diam dulu! Ini kan hak Ketua DPR juga dong, Ketua Pansus!"

Kawan-kawanku,
Saya heran sekali dengan kalimat terakhir itu. Apa yang Balkan maksud
dengan hak ketua DPR dan hak Ketua Pansus? Hak untuk menghina orang
lain? Saya rasa, tidak ada orang yang memiliki otoritas menghina orang
lain, sekalipun ia pejabat pemerintahan. Kata-kata Balkan terkesan
sangat otoriter, seolah-olah ia berhak melakukan apapun sebab ia
adalah anggota DPR.

Menurut Pansus RUU Pornografi dan pihak yang setuju terhadap
disahkannya RUUP, RUU ini tidak akan menimbulkan disintegrasi bangsa.
Alasan mereka, RUU ini tidak diskriminatif. RUUP mengakomodir
kepentingan seni dan budaya, adat istiadat, dan ritual tradisional.
Mari kita gugat pernyataan itu, kawan! Benarkah RUU ini mengakomodir
semua itu dan tidak diskriminatif? Pertanyaan ini sangat patut
dilayangkan dan dijadikan bahan pertimbangan, sebab ternyata Balkan
Kaplale, anggota DPR RI dan ketua Pansus yang menyusun RUUP adalah
seseorang yang Rasis!

Kawan,
Seseorang yang sudah tidak adil sejak dalam pikirannya tidak akan bisa
bertindak adil dalam perbuatannya. Perkataan Balkan Kaplale pada
Albert yang rasis dan menghina menunjukkan pikirannya yang tidak adil
terhadap saudara-saudara kita orang Papua. Maka saya berani berkata,
RUUP yang diketuai oleh orang rasis dan tidak adil itu tidak layak
disahkan!

Dengan cinta pada bangsa dan Negara Indonesia,

Maria Listuhayu.

* saya memiliki rekaman rapat dengar pendapat umum ini.
** tulisan ini akan dikirim ke media sebagai surat terbuka.

2030 : Papua Dan Non-Papua, 1 : 6,5

2008-10-15T21:49:00.000-07:00

Ditulis pada April 3, 2008 oleh Tabloid Jubi

JUBI - Seiring pertumbuhan perekonomian Papua yang sangat cepat, arus pendatang ke Papua juga meningkat tajam. Papua bukan hanya surga bagi pengeksploitasi SDA tapi juga surga bagi pencari kerja, bahkan yang tak punya skill sekalipun. Akibatnya, populasi penduduk asli Papua semakin terancam.

Tak pelak, arus pendatang ke Papua menjadi salah satu faktor utama pertambahan jumlah penduduk di Papua. Dari mulai jaman transmigrasi, hingga jaman Otsus ini, Papua memang menjanjikan bagi setiap orang, terutama dalam mengubah perekonomian seseorang.
Albertus. K (27) seorang pemuda asal Sulawesi yang hanya mengenyam pendidikan hingga SMP saat ditemui Jubi mengungkapkan bahwa sama sekali tak pernah terpikirkan olehnya untuk merantau ke Tanah Papua.
“Kebetulan ketika itu ada kerabat saya pulang ke kampung dan mengajak saya untuk ikut menjadi buruh harian pada suatu proyek bagunan.” katanya menjelaskan mengapa ia sampai merantau ke Papua, 5 tahun lalu.
Menurut Albertus, ia sempat ikut kerja jadi buruh bangunan di Sarmi. Namun kemudian ia memutuskan untuk mencari kerja di Jayapura. Pada akhirnya, ia menjadi tukang ojek di sekitar Perumnas III Waena denganpenghasilan 30 - 50 ribu perhari. Albertus hanyalah satu dari sekian contoh pencari kerja minim skill yang nekad datang ke Papua.
Memang tidak semua pencari kerja yang datang di Papua minim keahlian. Banyak juga pencari kerja yang datang ke Papua dengan bekal keahlian yang sangat baik dan mungkin saja keahlian mereka tidak tersedia di Papua. Namun jika mengacu pada UU No.21 tentang Otonomi Khusus Papua, terutama pasal 61 tentang Kependudukan dan Ketenagakerjaan, cukup berasalan jika pemerintah Provinsi Papua membatasi arus masuk bagi pencari kerja di Papua, seperti juga yang diberlakukan di Pulau Batam.
Sebagai sebuah wilayah otorita khusus, Pulau Batam benar-benar diproteksi dari para pendatang yang tidak diharapkan, terutama orang-orang yang tidak memiliki keahlian dan hanya modal nekad untuk mencari kerja. Bukan saja bagi pencari kerja dari luar Indonesia, namun juga pencari kerja dari Indonesia sendiri. Semua pintu masuk ke pulau tersebut, baik melalui udara maupun laut memiliki prosedur imigrasi yang ketat. Misalnya, jika kita ingin berkunjung ke pulau tersebut maka kita harus memiliki “penjamin”. Penjamin ini adalah orang yang nantinya bertanggungjawab selama keberadaan kita di Pulau tersebut. Ini berlaku juga bagi orang-orang yang transit di pulau tersebut untuk menuju Tanjung Pinang atau Tanjung Balai Karimun atau pulau-pulau lainnya di sekitar Kepulauan Riau. Jika kita menikah dengan orang dari pulau-pulau tersebut, maka surat nikah wajib kita tunjukkan kepada pihak imigrasi.
Batam memang tidak sama dengan Papua. Batam merupakan kawasan industri yang perlu diproteksi dari tenaga-tenaga kerja ilegall dan minim skill. Sedangkan Papua perlu diproteksi karena alasan populasi penduduk asli yang rendah, partisipasi penduduk asli yang rendah dalam proses pembangunan hingga kebijakan transmigrasi yang terjadi selama ini. Hal ini jelas tercantum dalam UU No.21 Tahun 2001 Tentang Otonomi Khusus Bagi Provinsi Papua, pasal 61 tentang Kependudukan dan Ketenagakerjaan. Sayangnya, setelah hampir 8 tahun Otonomi Khusus diterapkan di Provinsi Papua ini, belum satupun kebijakan pemerintah daerah tentang kependudukan ini dihasilkan dan diimplementasikan. Dengan situasi seperti ini, bukan tidak mungkin arus migrasi masuk ke Papua akan terus meningkat karena pertumbuhan ekonomi di Papua yang juga semakin meningkat. Tentunya populasi penduduk Papua akan meningkat. Ironisnya, bukan karena pertumbuhan penduduk asli Papua tapi karena arus migrasi masuk ke Papua. Tentunya ini menjadi masalah lain, selain akses kepada lapangan pekerjaan. Eksistensi penduduk asli Papua akan terancam karena tingkat populasinya tidak sebanding dengan penduduk non-Papua.
Dr. Jim Elmslie, seorang peneliti dari Universitas Sidney pada akhir tahun 2007 dalam sebuah sebuah konferensi di Australia mengatakan bahwa pertumbuhan penduduk Papua hingga tahun 2030 lebih didominasi oleh pertumbuhan penduduk non-Papua. Ia memberikan perbandingan tentang penduduk asli Papua dan non-Papua sejak tahun 1971. Di tahun 1971 dari total 923.000 penduduk Papua, tercatat 887,000 jiwa penduduk asli Papua dan 36,000 penduduk non-Papua. Ini berarti 96 persen penduduk Papua adalah penduduk asli Papua. Pada tahun 1990, tercatat 1.215.897 penduduk asli Papua dan 414,210 penduduk non-Papuan dari total 1,630,107 jiwa penduduk Papua. Persetase penduduk asli Papua sebesar 74.6% dan non-Papuan sebesar 25.4%. Jika dilihat pertumbuhan penduduk asli Papua dari tahun 1971 hingga tahun 1990, maka laju pertambahan penduduk asli Papua adalah 1,67%. Laju pertambahan penduduk yang sangat rendah ini disebabkan oleh berbagai hal seperti kematian ibu dan anak yang cukup tinggi atau akses terhadap saranan kesehatan yang minim. Data BPS Papua hasil sensus penduduk tahun 2000 mencatat angka56,65 bayi yang meninggal dari 1000 bayi yang lahir setiap tahun. Data dari Yayasan Pengembangan Kesehatan Masyarakat (YPKM) Papua yang bahkan menyebutkan bahwa hingga tahun 2001, setidaknya 3.751 balita yang meninggal dari total 51.460 balita. Dengan laju pertambahan penduduk yang hanya 1,67% ini, diprediksikan jumlah penduduk asli Papua pada tahun 2005 sebanyak 1.558.795 jiwa dari total 2.646.489 penduduk Papua. Data BPS sendiri menyebutkan bahwa pada tahun 2000, jumlah penduduk Papua adalah 2.233.530 jiwa.
Analisa yang dilakukan oleh Dr. Jim ini menunjukkan penurunan proporsi populasi penduduk asli Papua dari 96% menjadi 59%, dari tahun 1971 hingga tahun 2005. Sedangkan populasi non-Papua mengalami peningkatan proporsi dari 4% menjadi 41% dalam rentang waktu yang sama. Dengan demikian, dalam kurun waktu 34 tahun, penduduk asli Papua hanya bertambah sebanyak 75.7% dari jumlah penduduk asli Papua pada tahun 1971. Namun jumlah penduduk non-Papua meningkat sangat tajam dari 36.000 jiwa menjadi 1.087.694 jiwa atau 30 kali lipat jumlah penduduk non-Papua pada tahun 1971. Selama rentang waktu 34 tahun ini laju pertambahan penduduk non-Papua sebesar 10,5%. Dengan menggunakan laju pertambahan penduduk berdasarkan pertumbuhan penduduk Papua dan Non-Papua selama 34 tahun tersebut (Papua 1,67% dan Non-Papua 10,5%) maka Dr. Jim memprediksikan bahwa pada tahun 2011, dari total 3,7 juta jiwa penduduk Papua, penduduk asli Papua akan menjadi minoritas dengan proporsi 1,7 juta jiwa (47,5%) penduduk asli Papua. Sedangkan penduduk non-Papua akan menjadi Mayoritas dengan jumlah 1,98 juta jiwa (53%).
Lebih jauh lagi, dalam papernya yang disampaikan dalam Indonesian Solidarity and the West Paper Project, 9-10 Agustus 2007 di Sidney, Australia, Dr. Jim menyebutkan populasi penduduk non-Papua pada tahun 2020 akan meningkat tajam menjadi 70,8% dari total 6.7 juta jiwa penduduk Papua. Ini berarti penduduk asli Papua hanya berkisar 1.353.400 jiwa dari total 6,7 juta jiwa penduduk Papua pada tahun 2020. Yang lebih mengkhawatirkan lagi, pada tahun 2030 Dr. Jim memprediksikan penduduk asli Papua hanya 15,2% dari total 15,6 juta jiwa penduduk Papua. Dengan kata lain, perbandingan antara penduduk asli Papua dan non-Papua pada tahun 2030 akan mencapai 1 : 6,5.
Data BPS Papua pada tahun 2000 menunjukan jumlah penduduk asli Papua adalah sebanyak 1.460.846 jiwa (Kompas, 15/06/2002). Hanya mengalami pertambahan jiwa sebanyak 560.843 dalam kurun waktu 1970 - 2000 ( 30 tahun ). Di masa yang sama, penduduk Papua New Guinea bertambah dari 2.554.000 pada tahun 1969, menjadi 5.299.000 jiwa pada tahun 2000. Jadi ada pertambahan sebanyak 2.745.000 jiwa. Pertambahan penduduk asli Papua di Indonesia tidak sampai 50% sedangkan di PNG penduduknya bertambah lebih dari 100%.
Melihat angka harapan hidup (63.07; BPS SP 2000), tingkat pendapatan yang juga rendah, tingkat konsumsi dan akses terhadap sarana dan prasarana kesehatan yang rendah, sangat masuk akal jika laju pertumbuhan penduduk asli Papua sangat rendah. Lalu, apakah laju pertumbuhan penduduk asli Papua yang sangat rendah ini harus menghadapi arus pendatang yang masuk ke Papua? (Victor Mambor)

DIarsipkan di bawah: JUBI UTAMA

BUKU YANG AKAN TERBIT

2008-10-14T23:48:00.000-07:00

GAMBAR COVER DEPAN DI ATAS & COVER BELAKANG DI BAWAH

Buku yang dikarang oleh: PARES L. WENDA, dkk akan diterbitkan dalam waktu dekat.

KEBIJAKAN PEMERINTAH NKRI KEPADA PEMERINTAH PAPUA

2008-10-14T23:41:00.000-07:00

Jakarta memaksa kehendaknya, melanggar sejumlah peraturan yang dibuatnya sendiri untuk dilaksanakan di Papua. Tetapi Jakarta tidak menyadari kesalahannya, lalu memaksa Pemerintah Provinsi Papua membuat ini dan itu. Contoh kasus, pemaksanaan pelaksanaan INPRES NO.1 Tahun 2001 tentang Pemekaran Provinsi Boneka Irian Jaya Barat. Pemaksaan pelaksanaan PP No.77 tentang larangan simbol-simbol culture bangsa Papua. DUA PERATURAN INI JELAS MELANGGAR UU OTONOMI KHUSUS PAPUA BARAT. Dua contoh ini memberikan gambaran yang jelas kepada dunia Internasional dan kepada rakyat Papua bahwa kebijakan Jakarta itu adalah otoriter, kolonial, memaksakan kehendaknya sendiri kepada Pemerintah Provinsi Papua. Jelas bahwa pemerintah Papua dan rakyat ada di dalam jajahan pemerintah NKRI dan pelaksanaan pemerintahan di Papua bukan pemerintah daerah tetapi sesungguhnya adalah TNI/POLRI yang bertugas di Papua yang memang dikendalikan oleh Jakarta. Ibaratnya remot control itu ada di Jakarta. Tergantung channal mana yang dia putar maka di Papua akan eksien. Jika channal TNI maka pasti mereka akan melaksanakan apapun yang remote control itu mau. Demikian juga jika Jakarta membuka channal POLRI, INTELJEN, Barisan Merah Putih dan lain-lain. Di Papua pasti ada aksi dari kelompok-kelompok ini.

Dengan demikian, Pemerintah Provinsi Papua sendiri dihadapkan pada dua pilihan; Pertama, dia sebagai kaki tangan pemerintah NKRI dia harus tunduk kepada Jakarta apa yang Jakarta mau, dia harus melaksanakannya. Kedua, dia harus mendengar aspirasi masyarakat yang dia layani, karena sesungguhnya pemerintah Provinsi Papua ada oleh karena adanya rakyat Papua. Dari dua kekuatan besar ini, permerintah Provinsi berada pada posisi dilematis. Disatu sisi dia harus mendengar apa yang rakyat Papua mau tetapi disisi yang lain dia juga harus mendengar apa yang Jakarta mau dengan mengorbankan kepentingan rakyat Papua walaupun hati kecilnya berkata lain.

Sekarang Jakarta memaksakan untuk membuat perdasi dan perdasus menurut UU OTSUS. Namun Jakarta sudah melanggar semua ketentuan yang ada di dalam UU OTSUS. Apa gunanya pemerintah Provinsi, DPRD dan MRP dipaksa untuk membuat Perdasi dan Perdasus, untuk apa? Dan untuk siapa? Sebab toh nanti tidak berlaku, tidak berfungsi, tidak bermanfaat, tidak berguna bagi rakyat Papua? Jangan bikin habis energi dan tenaga yang dibuang tanpa ada hasil. Pemerintah Provinsi Papua, DPRD dan MRP telah menyampaikan seluruh aspirasih rakyat Papua tetapi semua aspirasi itu tidak pernah ditanggapi dengan arif dan bijaksana oleh Jakarta. Justru membuat kebijakan yang membuat pemerintah Papua dan rakyat Papua makan hati alias ditekan. Menurut saya pemerintah NKRI memang tidak serius mengurus orang Papua.

Sejak bergabung, sejak kami menikah memang kami tidak pernah berjanji untuk bersatu bersama, sehidup semati, sejak awal kami sudah minta cerai dengan Negara yang namanya NKRI tetapi toh NKRI dengan kekuatan tangan besi memaksa kami, mengintegrasikan diri kami ke dalam genggaman tangan NKRI dan menjadi pahlawan kesiangan, ternyata engkau sebenarnya ibarat buah kendodong yang kelihatan cantik di luarnya tetapi berduri di dalamnya. Sampai hari ini luka-luka itu tetap ada, malah luka-luka itu bertamba menjadi besar. Semoga luka-luka ini cepat mendapat pengobatan, semoga tidak terlalu lama.@

Practice Wariting in English

2008-10-14T01:53:00.001-07:00

Yacomina cooked last Sunday. She cooked rice, vegetables and many things. She ate alone but she didn't finished eat so she called her friends to her bourding house. Her friends ete them and finished, so she felt happy. After that her friends went back to their bourding house. She was very tired so she went to bed.

Panitia Nasional Papua Barat untuk IPWP Serukan Aksi Damai

2008-10-12T19:51:00.000-07:00

Rakyat Papua Barat Dukung Peluncuran IPWP di Inggris"

Jayapura, [kabarpapua.com] - Sebagai reaksi dukungan rakyat Papua Barat terhadap peluncuran IPWP di Inggris, 15 Oktober 2008, telah dibentuk Panitia Nasional Papua Barat untuk IPWP yang akan bertugas mengkoordinir aktivitas-aktivitas massa rakyat Papua Barat dalam negeri. Isu utama yang diangkat adalah tuntutan rakyat Papua Barat agar Mereview PEPERA 1969.

Dari Port Numbay, hari ini (13/10/2008) sedang berlangsung "Talk Show" yang mengetengahkan topic seputar PEPERA 1969, dengan menghadirkan Pdt. Socratez Sofyan Yoman sebagai nara sumber bersama nara sumber lain dari Pelaku Sejarah, Kesbang Prov. Papua, dan Thaha Alhamid sebagai moderator.

Panitia Nasional menyeruhkan akan dilakukan aksi nasional pada 16 Oktober 2008 (15 Oktober waktu Inggris) di seluruh tanah Papua Barat. Di Port Numbay, massa akan bergerak dari Sentani, Abepura dan Jayapura menuju gedung DPR Papua. Berbagai persiapan sudah mulai dilakukan. Demikian konfirmasih dari Panitia kepada Crew berita online ini.

"Aksi ini penting dalam rangka mendukung kegiatan IPWP di Inggris, oleh karena itu diharapkan keterlibatan seluruh massa rakyat Papua Barat, dan aparat keamanan RI agar bersama-sama menjaga kelancaran agenda rakyat", kata panitia.

Dipublikasi pada Monday, 13 October 2008 oleh amanai sumber: www.kabarpapua.com

Pater Neles Kebadabi Tebai Pr Luncurkan Buku Papua

2008-10-12T19:38:00.000-07:00

"Papua: It's Problems and Possibilities for a Peaceful Solution"

JAYAPURA [kabarpapua.com] – Inilah sebuah pergumulan seorang pastor dan jurnalis yang berseru-seru di padang belantara melalui artikelnya yang pernah dimuat di surat kabar harian berbahasa Inggris di Jakarta, The Jakarta Post.

Pater Neles Kebadabi Tebay, Pr, dosen dan Rektor Sekolah Tinggi Theologi dan Filsafat "Fajar Timur" Jayapura, telah menerbitkan sebuah buku yang baru saja diluncurkan di Aula Kampus STFT, Rabu (8/10) pagi.

Buku tersebut merupakan kumpulan tulisan yang diberi judul “Papua: It’s Problems and Possibilities for a Peaceful Solution”.

Pada peluncuran buku, hadir pula Wakil Ketua MRP, Frans Wospakrik, Ketua STT Water Post Jayapura, DR. Beny Giay, serta sejumlah dosen, aktivis LSM dan mahasiswa.

Menurut Pater Neles, materi penulisan buku yang baru saja di-launching itu memuat 57 artikel pilihan terbaiknya. Delapan artikel dikategorikan berita langsung (straight news), dan sisanya adalah artikel pendapat penulis (opinion).

Buku yang dalam terjemahaan Indonesia berjudul "Papua: Masalah masalahnya dan kemungkinan kemungkinan bagi suatu solusi damai", penulis menyoroti tiga hal pokok. Pertama, mendalami persoalan-persoalan yang dihadapi oleh orang asli Papua. Kedua, memperlihatkan dampak negatif yang dialami orang Papua karena kebijakan kontroversial yang diambil pemerintah Indonesia. Ketiga, mengangkat kebutuhan akan dialog damai (peaceful dialogue) guna menyelesaikan masalah Papua secara damai.

Buku setebal 182 ini terdiri dari 8 bab, masing-masing bab terdiri dari beberapa artikel. Pada Bab I terdapat enam artikel, bab II ada delapan artikel, bab III terdapat empat artikel, bab IV termuat empat artikel, pada bab V terdapat empat artikel, bab VI enam ada enam artikel, bab VII ada delapan artikel dan enam artikel dalam bab VIII.

Dalam bab I, menurut penulis adalah rekaman Konggres Papua pada Mei 2000 yang membahas isu-isu yang berkaitan dengan keberadaan orang Papua, menganalisa masalah-masalah dan penyebabnya, mencari solusi-solusi damai, dan menetapkan metode perjuangan untuk membangun masyarakat yang lebih baik. Dalam bab ini juga memuat reakasi pemerintah Indonesia terhadap pelaksanaan dan hasil dari konggres delapan tahun lalu.

Pada bab II, mereflesikan tuntutan kemerdekaan yang diaspirasikan orang Papua selama ini. Dirangkai analisa terhadap masalah-masalah serta akar penyebabnya. Dalam bab ini juga memperlihatkan gagalnya pemerintah menetapkan kebijakan-kebijakan yang bertentang dengan UU Otsus Papua.

Bab III, diulas tentang UU Otsus Papua yang diberikan pemerintah Indonesia sebagai solusi atas tuntutan kemerdekaan dari orang Papua. Namun menurut pengamatan Pater Neles, pemerintah kelihatannya tidak memiliki kehendak baik (good-will) untuk melaksanakan UU Otsus. Hal ini jelas terlihat dalam kebijakan-kebijakan yang bertentangan dengan Otsus Papua.

Bab IV mengupas tentang Hak hak Asasi Manusia (HAM). Tidak banyakmemuat laporan investigasi atas pelanggaran HAM yang terjadi di Papua, tapi penulis mau mengingatkan betapa pentingnya menyelesaikan pelangaran-pelanggaran HAM sejak 1 Mei 1963 hingga hari ini. Menurut Pater Neles, pelanggaran HAM di Papua memiliki dimensi politik. Pelanggaran HAM akan berhenti, sekalipun tidak secara total, ketika dimensi politik dari masalah Papua dapat diselesaikan secara damai.

Bab V lebih menyoroti soal penghancuran hutan (deforestasi) di Tanah Papua. Artikel ini mengindetifikasi pihak-pihak yang menghabisi hamparan hutan, dan memperlihatkan dampak dari pembabatan hutan di Papua bagi pemanasan global, dan dasar-dasar budaya bagi orang Papua dalam melawan pembabatan hutan.

Bab VI, mengangkat kebijakan Jakarta yang kontroversial yaitu membentuk atau mengaktifkan kembali provinsi provinsi di Tanah Papua, ketimbang mengimplementasikan UU Otsus Papua. Pemerintah Indonesia dengan sengaja mengabaikan UU Otsus Papua ini. Enam artikel dalam bab ini menggali motivasi yang mendorong pemerintah untuk terus-menerus membentuk provinsi baru dengan melanggar UU Otsus ini, dampak pemekaran terhadap UU Otsus dan efeknya bagi perjuangan Papua Merdeka.

Bab VII membahas tentang kampanye Papua, Tanah Damai. Delapan artikel yang termuat dalam bab ini menggali nilai-nilai yang terkandung dalam konsep Papua Tanah Damai, ancaman-ancaman bagi perdamaian, dan motivasi dimulainya kampanye ini. Disini disinggung pula rekomendasi-rekomendasi yang disampaikan oleh para Pemimpin Agama di Tanah Papua guna menyelesaikan masalah-masalah yang terjadi terciptanya Papua Tanah Damai.

Pada Bab VIII, penulis mengungkapkan pentingnya kebutuhan akan dialog guna menyelesaikan masalah Papua. Semua tuntutan dialog antara pemerintah Indonesia dan orang Papua yang disampaikan oleh beberapa pihak termuat dalam pembahasan di dalam bab ini. Sekalipun pemerintah Indonesia belum memperlihatkan keinginan untuk melibatkan pihak ketiga yang netral sebagai fasilitator dialog antara Indonesia dan Papua. Artikel-artikel dalam bab ini penulis menekankan sangat pentingnya pihak ketiga yang tidak memihak dan netral dalam dialog ini.

Menanggapi saran dialog seperti ditekankan dalam buku karya Pater Neles itu, Dr. Benny Giay dalam tanggapannya mengatakan, hal pertama yang harus dilakukan dialog terhadap diri sendiri terhadap perjalanan hidup sendiri baik menyangkut tanah, budaya termasuk kelakuan diri sendiri. Kedua, lanjut Dr. Benny, perlu ada dialog tentang UU Otsus Papua, apakah UU Otsus Papua itu hanya uang dan dana yang besar sementara rakyat Papua miskin dan tertindas. "Harus ada korelasi antara masyarakat dan dana Otsus," ujarnya.

Hal ketiga, ucap Dr. Benny, adalah dialog tentang peradaban dan kebudayaan serta dialog tentang hasil hasil temuan dari Prof. Dr. Drooglever dan Jhon Stanfford tentang pelaksanaan Pepera 1969 di Papua. "Dialog kebudayaan sangat penting dan relevan bagi orang Papua," kata Giay sembari balik bertanya, "Apa kitorang masih percaya kepada pemerintah ini ka?".

Namun, Dr. Benny menegaskan bahwa upaya penulisan buku oleh Pastor Neles Tebay ini adalah upaya untuk melawan budaya lupa agar semua orang tahu bahwa masih ada persoalan yang harus diselesaikan oleh orang Papua sendiri dan juga pemerintah Indonesia. Tentunya orang Papua tidak harus menanti datangnya sang pembebas, tetapi harus bekerja keras untuk mencari nilai-nilai kebenaran atau seberkas cahaya bagi masa depan negeri Papua. (#)

Dipublikasi pada Friday, 10 October 2008 oleh kalibobo sumber:www.kabarpapua.com

JAVANESE PEOPLE SAID KETEK AND IRENG TO REV.PAUL TABUNI’S

2008-10-11T03:05:00.000-07:00

By. Pares L.Wenda

Rev.Paul Tabunis’s a missionary of the Gospel Churches of Indonesia in Papua. He finished his Theology School in Manokwari and Gospel Churches of Indonesia Theology in Sentani. After that he went to Yoyakarta. He sent by Gospel Churches of Indonesia Synod there. He worked as missionary for 20 years in Yogyakarta. He got married and had 3 daughters. He studied Javanese language for a year while served Javanese people. He usually hear some Javanese called him monkey (ketek) and black man (ireng)! It’s about 100 times; they called ketek and ireng in the Javanese language.

When he lived there, he always serves to Javanese people in difference place every day. After served them, while he went back home on foot heard the Javanese said to him monkey (ketek) or black man (ireng). But he never said to his daughters and wife. But sometimes when he heard the same words, he just amount it. He prayed to them, because he realized, they didn’t understand about it so they didn’t understand about Lord, because Lord very loved white, black and other colour people in the world, like Javanese, Chinese, Japanese, African, European and everyone. How the God created men and women in the world? A lot of people in the world had difference colours, characters and everything. He decided to serve them. He never angry about it, but he just said thanks God for today because I have a time for served many people in here.

After 20 years ago, he moved to Malang. In Malang he served Maduranese while studying at Merdeka University in Malang. The program is master of management public. He graduated at Merdeka University in 2002. In the ceremonials of the graduated it, he invited all highlands Papua student and said about his experience when he served Javanese and Maduranese people in Yogyakarta and Malang. He said! I served them and they always say to me monkey and black man, when they saw me anywhere.

He lived in Malang about 3 years with his family. He went back to Papua in 2002, but his wife and daughters still in Malang because his daughters studying at some university in Malang. Now, he worked in Puncakjaya Regency as head of bulog.

INTERNATIONAL

2008-10-10T08:37:00.000-07:00

Papua Merdeka?
Oleh : Tarsisius Nugroho Angkasa S.pd

19-Sep-2008, 16:09:16 WIB - [www.kabarindonesia.com]

KabarIndonesia - Rabu, 15 Oktober 2008 akan menjadi tonggak sejarah bangsa Papua Barat. Pemimpin mereka di London, Benda Wenda akan bergabung dengan parlemen-parlemen dari belahan dunia untuk mengadakan pertemuan bertajuk " The International Parliamentarians for West Papua", di Gedung Parlemen London.

Lebih dari satu bulan terakhir, isu Papua Barat telah menggema dan memperoleh dukungan dalam perjalanan politiknya. Agenda itu, menurut situs infopapua.org, diangkat oleh Anggota Parlemen Andrew Smith dan Lord Harries yang mengkoordinir aksi Parlemen Internasional bagi Papua Barat.

Seperti pengalaman lalu, Parlemen Internasional ini juga telah memainkan peran penting dalam menginternasionalisasi persoalan Timur-Timur hingga menuju kemerdekaan terlepas dari Indonesia. Hal yang sama diharapkan terjadi bagi Papua Barat.

Co-Free West Papua Campaining Inggris, Richard Samuelson, acara itu akan dimeriahkan oleh group Mambesak dari Belanda di luar gedung Parlemen. Benny Wenda dan istrinya, Maria rencananya diundang untuk interview oleh Radio BBC pada 24 September 2008. Mereka akan mengenakan pakaian adat Papua dan mendendangkan lagu-lagu Lani, Papua yang disiarkan langsung oleh Radio atau bisa diakses online situs BBC.

Sementara itu, di Jalan 38 Grosvenor Square, London, W1K 2HW, depan Gedung Kedutaan Besar Indonesia London, akan diadakan aksi massa dari komunitas masyarakat London yang selama ini mendukung kemerdekaan bagi Papua Barat. Sedang, lebih dari 15.000 orang telah mengirim kartu pos kepada Kedubes Indonesia di London, mendesak Indonesia melakukan dialog yang dimediasi pihak internasional dengan perwakilan Papua.

Sumber: http://kabarpapua.com/online/ modules.php?name=News&file=article&sid=1333

Blog: http://www.pewarta-kabarindonesia.blogspot.com
Alamat ratron (surat elektronik): redaksi@kabarindonesia.com
Berita besar hari ini...!!! Kunjungi segera:
www.kabarindonesia.com
sumber: http://www.kabarindonesia.com/berita.php?pil=1&dn=20080919160614

SEJARAH PAPUA BARAT MERDEKA: INDONESIA MENGAKUI ADANYA NEGARA PAPUA BARAT

2008-10-08T01:42:00.000-07:00

sumber: http://id.wikipedia.org/wiki/Operasi_Trikora

Pada bulan Desember 1950, PBB memutuskan bahwa Papua bagian barat memiliki hak merdeka sesuai dengan pasal 73e Piagam PBB.^[3] Karena Indonesia mengklaim Papua bagian barat sebagai daerahnya, Belanda mengundang Indonesia ke Mahkamah Internasional untuk menyelesaikan masalah ini, namun Indonesia menolak. Setelah Indonesia beberapa kali menyerang Papua bagian barat, Belanda mempercepat program pendidikan di Papua bagian barat untuk persiapan kemerdekaan. Hasilnya antara lain adalah sebuah akademi angkatan laut yang berdiri pada 1956 dan tentara Papua pada 1957. Sebagai kelanjutan, pada 17 Agustus 1956 Indonesia membentuk Provinsi Irian Barat dengan ibukota di Soasiu yang berada di Pulau Tidore, dengan gubernur pertamanya, Zainal Abidin Syah yang dilantik pada tanggal 23 September 1956.^[4]

Pada tanggal 6 Maret 1959, harian New York Times melaporkan penemuan emas oleh pemerintah Belanda di dekat laut Arafura. Pada tahun 1960, Freeport Sulphur menandatangani perjanjian dengan Perserikatan Perusahaan Borneo Timur untuk mendirikan tambang tembaga di Timika, namun tidak menyebut kandungan emas ataupun tembaga.^[5]

Bendera Papua bagian barat, sekarang digunakan sebagai bendera Organisasi Papua Merdeka

Karena usaha pendidikan Belanda, pada tahun 1959 Papua memiliki perawat, dokter gigi, arsitek, teknisi telepon, teknisi radio, teknisi listrik, polisi, pegawai kehutanan, dan pegawai meteorologi. Kemajuan ini dilaporkan kepada PBB dari tahun 1950 sampai 1961.^[6] Selain itu juga didakan berbagai pemilihan umum untuk memilih perwakilan rakyat Papua dalam pemerintahan, mulai dari tanggal 9 Januari 1961 di 15 distrik. Hasilnya adalah 26 wakil, 16 di antaranya dipilih, 23 orang Papua, dan 1 wanita. Dewan Papua ini dilantik oleh gubernur Platteel pada tanggal 1 April 1961, dan mulai menjabat pada 5 April 1961. Pelantikan ini dihadiri oleh wakil-wakil dari Australia, Britania Raya, Perancis, Belanda, dan Selandia Baru. Amerika Serikat diundang tapi menolak.

Dewan Papua bertemu pada tanggal 19 Oktober 1961 untuk memilih sebuah komisi nasional untuk kemerdekaan, bendera Papua, lambang negara, lagu kebangsaan ("Hai Tanahkoe Papua"), dan nama Papua. Pada tanggal 31 Oktober 1961, bendera Papua dikibarkan untuk pertama kali dan manifesto kemerdekaan diserahkan kepada gubernur Platteel. Belanda mengakui bendera dan lagu kebangsaan Papua pada tanggal 18 November 1961, dan peraturan-peraturan ini mulai berlaku pada tanggal 1 Desember 1961.

OPERASI TRIKORA

2008-10-08T01:07:00.000-07:00

sumber: http://sskurniawan.blogspot.com/2008/05/operasi-trikora.html

Selasa, 2008 Mei 20: sumber:

Hari INI tepat seabad peringatan Hari Kebangkitan Nasional. Dan, tepat 57 tahun usia ibunda tercinta yang melahirkan saya. Selamat Ulang Tahun, Mam.
Beberapa waktu lalu iseng masuk ke situs id.wikipedia.org. Ketemu artikel berjudul: Operasi Trikora. Ternyata, operasi militer yang juga dikenal dengan Pembebasan Irian Barat ini menjadikan Indonesia negara yang memiliki angkatan udara terkuat di belahan bumi selatan, khususnya Asia Tenggara waktu itu.
Perang melawan Belanda yang berlangsung hampir setahun, persisnya sejak 19 Desember 1961 sampai 15 Agustus 1962, tersebut memaksa Presiden Soekarno memborong mesin perang dari Rusia dan Polandia seharga US$ 2,5 miliar.
Ini daftarnya, 41 Helikopter MI-4, 9 Helikopter MI-6, 30 pesawat latih Jet MIG-15 UTI, 49 pesawat baru sergap MIG-17, 10 pesawat buru sergap MIG-19 dan 2 pesawat buru sergap supersonic MIG-21. Dari jenis pengebom, ada 22 pesawat pembom ringan IL-28, 14 pesawat pembom jarak jauh TU-16B, dan 12 pesawat TL-16 KS yang dilengkapi dengan persenjataan peluru kendali Air to Surface jenis AS-1 Kennel. Lalu, jenis pengangkut: 26 pesawat IL-14 dan AQvia-14, serta 6 pesawat AN12B Antonov.
Indonesia juga membeli 12 kapal selam kelas Whiskwy, puluhan korvet dan 1 kapal penjelajah kelas Sverdlov.
Semua itu belum termasuk peralatan tempur sisa-sisa penjajahan Belanda dan Jepang yang jumlahnya ratusan. Hebat bukan?

PEGUNUNGAN SALJU PAPUA, KEMBALIKAN NAMA ASLINYA.

2008-10-08T00:56:00.001-07:00

By. Pares l.Wenda

Puncak Nemangkawi Ninggok

Nama Puncak Jaya adalah bukan namaku.Nama Puncak Cartenz adalah bukan namaku.
Namaku yang sesungguhnya yang diberikan oleh tuanku adalah Nemangkawi Ninggok. Namaku ini mempunyai arti yaitu Puncak Panah Berwarnah Putih. Kal Muller Mengatakan:

“Selain nama puncak jaya, puncak tersebut juga dikenal sebagai puncak cartenz sebenarnya, nama Nemangkawi Ninggok lah yang paling pantas disandang oleh puncak ini karena nama inilah yang diberikan oleh orang-orang Amungme, yang merupakan pemilik ulayat tanah tempat puncak ini berdiri. (lihat:Kal Muller 2008:96)

Atau orang Lani menyebutnya Pur Ndugu-Ndugu Kwe-kwe (Gunung yang mendekati langit).

Puncak Pirik Lingginik

Nama Puncak Wilhelmina juga bukan namaku, nama Puncak Trikora juga bukan namaku. Namun namaku yang asli adalah Pur Pirik Lingginik artinya gunung yang setiap hari membesar dan meninggi. Apa arti puncak cartenz, puncak jaya, puncak Wilhelmina dan puncak trikora, sama sekali tidak mengandung makna dan arti apa-apa. Kecuali ia mengandung makna penjajahan dan kolonisasi dan ekspenditorisasi. Kembalikan namaku.Karena aku tidak pergi ke Jawa mengantikan nama gunung semeru menjadi gunung Pirik Lingginik, atau gunung Himalaya menjadi gunung Nemangkawi.

O YIMEE ALLA AME

2008-10-08T00:51:00.000-07:00

By. Ray Yikwa

O yime Alla arinime…….!!!

O yime Alla apuri menggam…..!!!

O yime Allah apuri inawi iiii……..!!!!

Reff:

Wime ekwi mage eee

Aap wakwi mage eee

Nabua kabua

Nit logo wok oooo

Wime ekwi mage eee

Aap wakwi mage eee

Nabua kabua

Nit logo wok oooo

A Lacturer Said Potate Brain to Papua Highland Student

2008-10-07T02:35:00.000-07:00

When I was third semester on 1998 in department of economics faculty program economics development atMerdeka University in Malang, East Java. One day a lecture teaching us in a class. It was about Micro Economics subject. My lecture knows about my background. It like my country so he knows about traditional food in highland people in Papua. He knows my name too. But that time he said; Hei, potatoe brain! Could you describing about the rule. It’s meant Micro Economics’ rule. But everyone didn’t understand what he meant. But when he showed me, everyone in the class knew he tell me? I was very embarrassed because I knew I didn’t have problem with him. He knows about my name. After we finished the class all of my friends asked me why he said like that? I said; I don’t know I didn’t understand about that.
Pares L.Wenda, experience

Teman SMP-Ku Suwoto

2008-10-03T20:15:00.000-07:00

Waktu itu saya sangat lugu, saya tidak mengerti, Suwoto berkata kepada saya bahwa Indonesia menjajah bangsa Irian Jaya (Papua). Ingatan saya segar sekali, saya sangat mengingatnya. Dia adalah teman saya yang baik, dia anak yang cukup cerdas. Anak transmigrasi Arso II itu, mengatakan kepada saya demikian.

Waktu saya sekaloh di salah satu SMA di Jayapura, pada tahun 1996 baru saya sadar bahwa apa arti dari kata Suwoto kepada saya. Ketika itu Mayat Tokoh pejuang Papua Merdeka Bapak Wanggay di bawah dari Jawa dan mahasiswa Uncen dan seluruh rakyat Papua marah atas kematiannya.

Ketika saya datang ke Jawa mereka mengatakan kepada saya bahwa Kamu itu KETEK, IRING yang artinya orang Papua itu hitam dan seperti kera/monyet.
Ketika saya datang ke Menado, mereka mengatakan kepada saya, bahwa pisang ada lewat. Artinya Kera memang makanannya Pisang.
Ketika saya ada di Ujung Padang Maksar juga tidak kalah sapaanya terhadap orang Papua.
Sementara apa yang orang Papua ketakan kepada mereka ketika mereka ada di Papua???????

Sampai hari ini, dengan berbagai peeristiwa yang terjadi, maka saya sadar bahwa tidak salah apa yang teman saya Suwoto mengatakan kepadaku bahwa kami sedang menjajah kamu (bangsa Papua). Dalam kesadaran yang penuh (100%) saya menjalani hidup bahwa bangsa Papua memang sedang di Jajah oleh bangsa Indonesia.

SOEKARNO HIDUP DI DALAM ALAM KESADARAN SEJARAH: DEMIKIAN THEYS HIYO ELUAY HIDUP DI DALAM ALAM KESADARAN SEJARAH

2008-09-30T06:46:00.000-07:00

Soekarno pernah berkata jangan pernah melupakan sejarah.
Orang tua-tua di Papua terutama Theys Hiyo Eluay juga pernah berkata kepada saya, jangan melupakan sejarahmu.
Saya ingin mengatakan kepada kita semua bahwa, saya setuju dengan pendapat bungkarno, presiden pertama negara Republik Indonesia.
Saya juga setuju dengan pendapat tua-tua di tanah Papua.
Saya mengajak mari, hai generasi mudah Papua, marilah kita hidup
di dalam alam kesadaran sejarah.

Sejarah dapat mengajarkan kepada kita tentang masa lalu, untuk menatap masa kini dan menentukan masa depan pribadi, masa depan bangsa dan mempertahankan sesuatu yang sangat berharga di dunia.

By. Pares L.Wenda

HIDUP DI DALAM ALAM KESADARAN SEJARAH: PENGERTIAN YOMANAK

2008-09-30T06:29:00.000-07:00

By.Pares L.Wenda

Dalam tradisi dan budaya orang Lani, seorang mama sangat dihargai. Hal itu terbukti dari setiap anak yang lahir dari keluarga suku Lani, jarang menyebut nama kecil atau marganya. Tetapi selalu memanggil atau disapah seperti Yomanak, Kogoyanak, Owaganak, Anggenak, Tabenak, Wendanak, dsb.

Yomanak artinya anak yang mamanya berasal dari ibu yang bermarga Yoman. Nama ini mengandung makna yang sangat dalam. Maksudnya adalah Yomanak selain menghormati jasa mama yanng telah melahirkan anak tersebut, yomanak juga merupakan gelar secara alami yang diberikan oleh pihak keluarga kepada setiap anak di pedalaman Papua khususnya suku Lani. Karena itu tidak heran ketika setiap anak dari suku ini menyadang nama depan seperti Yomanak, Kogoyanak, Wanimbonak, Kombanak, Tabenak, Owaganak, Wendanak yang semuanya mengandung makna sama seperti yang telah dijelaskan di atas.

Diera moderenisasi seperti sekarang ini, sepertinya orang Lani mulai risih menggunakan istilah-istilah tradisional seperti ini. Hal itu menandahkan bahwa mereka sudah mulai kehilangan identitas dan jatih diri mereka sebagai sebuah bangsa yang bermartabat dan mempunyai tata krama yang telah diwariskan oleh nenek moyang mereka secara turun temurun. Karena panggilan seperti yomanak adalah panggilan yang sangat sopan.

Seperti halnya ketika kita menemui orang Bali misalnya nama depan mereka pasti disebut Made, Nyoman, Putu, Ngede dan lain-lain. Hal itu menunjukan urutan kelahiran dari setiap anak-anak dari turunan orang Bali. Demikian halnya dengan orang Sulawesi Selatan mengunakan La-Ode, La dua, La-damai yang mempunyai pengertian yang berbeda dengan orang Lani maupun orang Bali, dsb. Lebih kental lagi seperti orang China, Korea dan Jepang kita akan dengan muda mengetahui apakah dia orang Cina, Jepang atau Korea hanya dengan nama.

Mungkin kebanyakan kita di Papua sangat dipengaruhi oleh budaya kekristena sehingga semua yang berbau budaya dianggap dosa. Saya secara pribadi mengutuk pendangan seperti itu. Sebab ada hal-hal yang baik dari budaya kita yang merupakan kekayaan bangsa yang sangat penting untuk dipertahankan. Satu contoh seorang pemimpin besar yang disebut Dumma. Dumma adalah seorang pemimpin, pembicara, penyelamat rakyat, pembicara ekonomi, hal ini belum kita angkat tetapi dalam sejarah baru pertama kali Pdt. Socratez Sofyan Yoman, MA diberi gelar Dumma.(lihat:www.suarabaptis.blogspot.com AND www.yomanak.blogspot.com) Gelar ini memang tidak sembarang orang menyadangnya. Mengapa? Karena di dalamnya terkandung nilai kepemimpinan dan nilai tanggungjawab moral kepada rakyat. Sehingga jikalau masyarakat pedalaman ketika memberikan gelar Dumma kepada Pdt. Yoman, itu merupakan suatu proses seleksi yang sangat ketat dan alami. Karena setiap orang yang mendapatkan gelar itu, ia harus menunjukan prestasi yang luar biasa di masyarakat dan mendapat pengakuan dari sukunya sendiri atau suku tentangganya.

Dari tulisan ini pesan yang saya mau sampaikan agar setiap anak Lani menggunakan nama seperti Yomanak secara resmi dalam panggilan maupun surat-surat berharga. Misalnya pada IJAZAH. Seperti saya misalnya nama saya Pares L.Wenda tetapi saya sebenarnya harus di panggil Yomanak Pares L.Wenda. Yomanak nama alami yang dipanggil sehari-hari.Wendanak Willius Kogoya, Tabenak Kiloner Wenda, Kogoyanak Turius Wenda, Wendanak Paulus Kogoya, Anggenak Ester Kogoya, Girenak Budi Wenda, dsb.

Lalu bagaimana orang Lani yang menikah dengan perempuan dari suku lain di Papua atau dari luar Papua. Misalnya seorang Wewo Yoman yang adalah anak Lani yang menikah dengan seorang perempuan dari suku lain di Papua yang bermarga Rumbiak, atau Wanggai, Sallosa, Tawaru, Tebay, Anal, Gebze. Hal ini sangat muda saja. Anak mereka diberi nama depan Ribiakanak Victor Yoman, Sallosanak Yesaya Kogoya, Gebzeanak Sila Togodly. Tebayanak Miligwe Wenda.

Lalu demikian halnya dengan orang Lani yang kawin dengan perempuan Batak yang bermarga Silitonga, Purba. Tinggal memanggil nama Purbanak Rosina Tabuni. Yang paling susa mungkin orang Lani yang kawin dengan perempuan Jawa. Tetapi mungkin kita bisa ambila nama depan dari ibunya. Misalkan seorang ibu bernama Wati, ketika seorang anak lahir kita memanggil Watianak Petrus Yigibalom. Lalu bagaimana jika perempuan Lani yang kawin dengan orang luar dari suku Lani, kemudian mereka punya anak, nama apa yang diberikan. Dalam konteks ini orang Lani menganut garis keturunan diperhitung dari seorang Bapa. Maka secara otomatis wanita tersebut mengikuti seluruh tradisi dan budaya dari suaminya.

*************************************.

DALAM KESADARAN SEJARAH: ORANG LANI BERFILOSOFI

2008-09-29T04:43:00.000-07:00

FILOSOFI ORANG LANI.

Setiap orang hendaknya bekerja dan mengembangkan dirinya.
Lambat atau cepat, seseorang akan menanjak ke puncak impiannya.
Pada waktunya Tuhan akan mengangkat sesorang menjadi pemimpin.
Dan namanya akan dikenang sepanjang sejarah, dalam bidang yang digelutinya.

By. W.L.Wenda

DUMMA PEMBAWA KEADILAN DAN PERDAMAIAN BAGI PAPUA: DI DALAM ALAM KESADARAN SEJARAH BANGSA PAPUA BARAT

2008-09-29T04:29:00.001-07:00

28 September, 2008

Jayapura, Papua Times.

Masyarakat asli papua hingga kini belum merasakan keadilan dan perdamaian diatas kelahirannya, berbagai gejolak dan konflik sering kali terjadi diatas tanah papua, tak luput melahirkan seorang sosok atau figur yang tampil sebagai pembela rakyat papua.

Kalau sebelumnya masyarakat papua tidak asing lagi nama almarhum Theys Hijo Eluay, yang dibunuh karena perjuangan harkat dan martabat orang asli papua. kini muncul seorang pembela kaum tak bersuara dialah DUMMA SOCRATEZ SOFYAN YOMAN.

Dumma Socratez Sofyan Yoman yang kesehariannya juga menjabat sebagai Ketua Badan Pelayan Pusat Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua (BPP-PGBP) ini, telah mendapat kehormatan menyadang gelar DUMMA. Gelar duma ini khusus diberikan kepada seorang yang selalu menyuarakan kepentingan rakyat tertindas, melindungi, serta memiliki kepeduliantinggi terhadap rakyat papua.

Kepada wartawan, minggu (28/9) sore bertempat dikomleks Sekolah Thelogia Baptis dikota raja, Dumma Socratez Sofyan Yoman, menyelaskan Gelar duma yang kini dipakainya merupakan suatu anugerah serta merupakan kehormatan tertinggi,"Gelar ini merupakan simbol perdamaian dipapua, tutur Dumma Soctarez Sofyan Yoman penuh berwibawa.

Penobatan gelar Dumma kepada Socratezofyan Yoman dilaksanakan pada tanggal, 19 september 2008 bertempat digedung gereja Baptis Bahtrera Wamena kabupaten jayawijaya. Gelar ini diberikan secara langsung oleh Tua-Tua adat yang merupakan selaku sejarahgereja baptsi se-papu, para pahlawan-pahlawan injil.

Saya datang dari orang yang tertindas dan siap menolong sdan bekerja buat seorang yang tertindas. Dumaa Socratez Sofyan Yoman serius.

Sebagai seorang dumma, Socratez Sofyan Yoamn siap menyuarakan kaum yang tak bersuara dan siap memperjuangkan perdamaian dan keadilan seluruh masyarakat papua diatas tanah yang telah diberkati ini.

Intinya Sofyan Yoman mengatakan bahwa Gelar dumma disandangkannya selevel dengan nobel perdamaian yang selama ini diberikan kepada seorang diatas muka bumi ini yang atas jasa-jasanya, dan sepakterjangnya telah menolong dan membela kaum tertindas dan terbelakang.

Sebagai seorang dumma dirinya akan memproteksi, melindungi masyarakat asli papua agar mendapat keadilan, perdamaian, pendidikan yang layak, kesehatan dan sosial ekonomi yang layak pula.

Tak lupa socratez yang pernah menjabat Sekum Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua sejak tahun 1998 hingga 2002 itu siap mengemban misi mulia lewat gelar dumma yang telah disandangnya. ini menjadi salah satu penghargaan dan penghormatan dari masyarakat papua yang hidup wilayah penggunungan tengah papua. Demikian Dumaa Socratez Sofyan Yoman.

HIDUP DALAM KESADARAN SEJARAH di dalam KEHIDUPAN BERPUISI

2008-09-22T05:39:00.000-07:00

P U I S I

TIDAK ADA YANG ABADI

By. Pares L.Wenda; Tanggal,5/12/07

Saya merenung…!

Saya makan satu kali

Untuk selamanya

Namun saya sadar

Saya lapar lagi.

Saya merenung…!

Saya sudah besar satu kali,

Untuk selamanya

Namun saya pun sadar

Saya sedang menuju hari tua.

Saya merenung…!

Saya hidup satu kali,

Untuk selamanya.

Namun saya sadar,

Saya sedang menunggu

Hari kematian.

Saya merenung…!

Saya tetap berjajah dipuncak,

Namun saya sadar,

Ada waktunya,

Saya turun dari puncak,

Singasana…!

Ada waktu, untuk naik,

Ada waktu, untuk turun,

Tidak ada yang abadi.

Jangan kita ambisi dan ambisius.

Hanya Tuhan yang tahu dan Tuhan pula yang menentukan,

Engkau atau aku, yang menjadi pemimpin.

HIDUP DALAM KESADARAN SEJARAH DI DALAM DOA KEPADA TUHAN

2008-09-22T05:38:00.000-07:00

DOA SEORANG ANAK SULUNG BAPTIS PAPUA

Drs. Wellington L.Wenda, M.Si

Jayapura 20 Agustus 2007

Ya Tuhan terpujilah NamaMu…!

Dimuliakanlah NamaMu….!

Engkaulah yang layak dipuji dan disembah…!

Tuhan ketika Engkau menciptakan langit dan bumi,

Engkau juga menciptakan manusia seturut gambaran dan rupaMu,

Mereka diciptakan laki-laki dan perempuan,

Namun ketika mereka jatuh ke dalam dosa,

mereka di usir dari taman Eden.

Setelah itu mereka berkembang

Manusia itu memenuhi seluruh bumi menurut suku bangsa mereka,

adat istiadat mereka, bahasa mereka masing-masing.

Engkau juga menciptakan tanah kami, tanah Papua,

Di dalamnya Engkau menciptakan orang Papua yang hidup menurut suku dan bahasa mereka masing-masing.

Ditengah-tengah tanah ini, Engkau menempatkan orang Lani sesuai dengan tradisi dan adat kami. Dalam tradisi dan adat kami itu,

Engkau mengelompokan orang Lani, hidup dan berkarya dalam konfederasi-konfederasi. Ada konfederasi Wenda Kogoya, ada konfederasi Yikwa Kogoya, ada Konfederaasi Wenda Wanimbo, ada Konfederasi Yoman Wenda dan lain sebagainya.

Dan hamba ini Engkau tempatkan aku dan dilahirkan dalam keluarga Yoman Wenda. Dalam melakukan segala sesuatu mereka harus bermusyawarah dan mufakat kemudian bertindak.

Ditengah-tengah keluarga seperti ini,

Engkau datang menyangkau kami untuk menjadi pengikutmu.

Dan kami melayani Engkau sesuai dengan tugas dan pelayanan kami. Engkau telah mempercayai hambamu menjadi Pejabat pada masa ini. Engkau menetapkan wendanak menjadi Ketua BPP-PGBP walau dia masih muda, dia adalah adik saya, namun oleh karena Tuntutan Tuhan Dia telah menjadi Ketua Umum BPP-PGBP.

Tuhan lindungi dia, pelihara dia, jaga dia, bentengi dia, pagari dia melalui kuat KuasaMu dari bahaya maut sekalipun.

Sedangkan hambamu ini, sulit menghadapi orang-orang yang menganggap diri mereka lebih rohani, lebih suci, lebih baik, tidak pernah berbuat dosa, namun sebenarnya ketika mereka sedang berpadangan, bersikap, berbicara demikian sesungguhnya tampaklah di wajah-wajah mereka kesombongan ROHANI. Iblis telah menghampiri mereka apuni orang-orang seperti mereka dan apunilah kami juga jikalau kami telah berbuat salah, melawan atau pun melanggar kehendak dan titahMu.

HambaMu sebagai anak sulung Baptis,

hamba tidak mau melihat gereja ini pecah,

hambaMu sebagai anak sulung Baptis hamba di cap sebagai orang yang tidak membela kebenaran,

sehingga hambaMu memilih posisi netral tidak mimihak yang satu atau pun lainnya ENGKAU TAHU ITU YA TUHANKU.

Kiranya Tuhan yang menjadi Hakim yang agung, penyelesai masalah yang baik, kiranya Engkau memperhatikan pergumulan kami. Didalam nama Bapa, anak dan Roh Kudus hamba telah berdoa Amin.

Doa diatas disampaikan ketika Ketua Umum BPP-PGBP secara resmi melakukan kunjungan di kediaman Bapak Wellington L.Wenda pada tanggal, 20 Agustus 2007, Jl.Angkasa Indah I No.8. Pada pukul 09.00 – 12.00 WIT.

HIDUP DALAM ALAM KESADARAN SEJARAH

2008-09-18T22:29:00.000-07:00

Shurt Story:

Suatu hari pada tahun 1977. Seorang bapak bernama Lukas Wenda dan kakak perempuannya bernama Yaligwe Wenda. Mereka dari Ilaga datang mengunjungi keluarga mereka di Tiom. Pada waktu sedang terjadi perang perjuangan Papua Merdeka di Pegunungan Tengah melawan tentara Indonesia. Dalam perjalanan pulang di suatu kampung kecil di dekat daerah Kwiyawagi. Seorang Tentara Indonesia memuntahkan peluruh dari senjatahnya, dan membunuh Lukas Wenda. Kakak perempuannya bersama suami dan seorang anak laki-lakinya berjalan mendahului Lukas. Ketika Yaligwe Wenda melihat adik kandungnya telah mati ditembak dan mati tak bernyawa. Yaligwe Wenda mengatakan kepada suaminya, suamiku apa artinya hidupku, kalau saudara kandungku mati tanpa berbuat dosa apapun inilah anakmu laki-laki bawalah dia pergi, lalu Yaligwe datang memeluk mayat adiknya, tak lama satu peluruh menebus dadanya dan mati sektika di atas mayat adiknya.

Berita dan Press Release

2008-09-17T02:17:00.000-07:00

Pemerintah Akan Digugat Soal Penutupan Tempat Ibadah

dalam bentuk peraturan bersama (perber) ditetapkan, tidak mencerminkan semangat kebebasan beragama, multi tafsir, dan menimbulkan konflik.

"Berdasarkan catatan kami, tidak seorang pun pemimpin pemerintahan di Indonesia yang berkuasa tanpa melakukan penutupan tempat ibadah. Mulai dari Presiden Soeharto hingga Gus Dur, Megawati Soekarnoputri dan Susilo Bambang Yudhoyono selalu terjadi praktek penutupan gereja. Ironisnya, justru saat ini ketika pemerintahan dipimpin seorang militer, penutupan tempat ibadah semakin marak," ujar Ketua ELHAM, Posma Radjaguguk ketika berdialog dengan Fraksi Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P) di gedung DPR, Senayan, Rabu (25/1), Suara Pembaruan memberitakan.

Gugatan kepada pemerintah terkait dengan penutupan tempat ibadah, dapat dilakukan. Secara hukum dapat dilakukan.

Prosedur pengajuan gugatan, di mana satu orang atau lebih yang mewakili kelompok mengajukan gugatan untuk dirinya sendiri dan sekaligus mewakili sekelompok orang yang jumlahnya banyak, yang memiliki kesamaan fakta atau kesamaan dasar hukum antara wakil kelompok dan anggota kelompoknya.

Dengan membiarkan kekerasan terhadap tempat ibadah terjadi, ditambah melahirkan perber yang tetap menimbulkan polemik, sesungguhnya pemerintah telah dapat dikatakan melakukan penyimpangan terhadap konstitusi UUD 1945 dan Pancasila. Ini berarti DPR sudah dapat melakukan impeachment terhadap Presiden Yudhoyono.

"Saya sangat sedih melihat kondisi berbangsa dan bermasyarakat di Indonesia. Orang beribadah dan membangun tempat ibadah selalu saja dikejar-kejar ketakutan akan dibubarkan atau ditertibkan. Di Indonesia orang mau beribadah menjadi sama takutnya dengan datang ke panti pijat, diskotik, tempat judi atau tempat prostitusi karena selalu takut terhadap kekerasan," paparnya.

Sekretaris Fraksi PDI-P, Jacobus Mayongpadang menilai, sudah waktunya persoalan beribadah dan menjalankan keyakinan tidak lagi diatur negara.

Namun, pasal 2 revisi SKB mengatakan, pembinaan kerukunan umat beragama ditujukan untuk membina, membangun dan mewujudkan keadaan hubungan sesama umat beragama yang dilandasi rasa saling pengertian, menghormati, toleransi dan kerja sama dalam mengamalkan agamanya serta menjaga persatuan, ketertiban dan ketentraman bermasyarakat dalam NKRI.

Selanjutnya, pembinaan dimaksud ditugaskan kepada gubernur, bupati/walikota, dan dibantu kepala kantor wilayah departemen agama setempat.

Para kepala daerah bertugas memelihara ketentraman dan ketertiban masyarakat dalam kehidupan keagamaan dan koordinasi penyelenggaraan pemerintahan daerah di bidang ketentraman dan ketertiban masyarakat dalam kehidupan keagamaan.

"Walaupun norma pembinaan di atas bersifat mengatur (bukan memaksa), akan tetapi pengaturan yang demikian otomatis membawa konsekuensi logis terhadap urusan birokrasi peribadatan yang rumit dan berbelit-belit, walaupun melibatkan apa yang disebut forum kerukunan umat beragama (FKUB). Ini yang tidak pas," katanya

Bab itu, mau menunjukkan kepada publik bahwa kerukunan umat beragama masih sangat tergantung pada peran negara. Kerukunan itu mau dikondisikan bersumber dari atas, bukan dari bawah, sehingga format atau konsep kehidupan yang rukun serta-merta diambil alih oleh pemerintah.

Konsekuensinya, kerukunan menjadi sesuatu yang bernuansa politis karena mesti dikaitkan dengan dalih-dalih stabilitas negara atau gangguan ketertiban masyarakat.

"Politisasi kerukunan umat beragama ke dalam aspek kekuasaan secara mutatis mutandis akan memudahkan agama dijadikan sebagai alat politik kepentingan, termasuk kebiasaan "membisniskan" alat birokrasi yang dibentuk seiring dengan tuntutan pembinaan tadi," paparnya.

Kecurigaan pun muncul, jangan-jangan hidup rukun yang lahir dari kesadaran masyarakat dikondisikan tidak terlalu rukun atau tak terlalu aman biar birokrasi semakin penting dan mahal.

http://www.pii-net.org/news/view.htm?num=44

Surat Terbuka Pdt Petrus Octavianus kepada Presiden Bush

2008-09-17T01:35:00.000-07:00

GloriaNet - Yang mulia Presiden Amerika Serikat
Bapak G.W. Bush
di Washington D.C
Amerika Serikat

Salam sejahtera dalam nama Tuhan Yesus Kristus,
Dengan kasih Kristus saya tulis surat ini dengan banyak pergumulan, karena saya sadar, bahwa tidak mudah bagi saya untuk menyampaikan surat kepada Presiden Amerika Serikat, Presiden negara adikuasa, yang sedang berperan penting di dunia saat ini. Namun demikian melalui surat ini saya memberanikan diri untuk menghadap Bapak Presiden G.W. Bush.

Yang mulia Bapak Presiden G.W. Bush,
Izinkanlah saya memperkenalkan diri sekadarnya: saya seorang penginjil dari Indonesia, yang dengan anugerah Tuhan telah mengunjungi dan melayani Tuhan/menyampaikan firman Tuhan di 76 negara, termasuk Amerika Serikat.

Sekadar untuk Bapak Presiden ketahui bahwa pelayanan saya telah diterima secara luas di Indonesia. Pada tanggal 29 Juni 2000, Presiden Republik Indonesia: Bapak KH Abdurrahman Wahid beserta isteri dan rombongan para pejabat Pemerintah mengunjungi saya sekeluarga di rumah saya di Batu, Jawa Timur. Dalam pidatonya antara lain ia mengatakan: "Saya baru pertama kali ini datang kemari, walaupun sudah lama mendengar apa yang dikerjakan oleh Pak Octavianus. Beliau merupakan contoh dari orang yang berjuang untuk kepentingan sesama melalui agamanya."

Ada tujuh catatan penting dalam hubungan saya dengan Amerika Serikat:

Pertama, bersama Dr Billy Graham, saya telah makan bersama Presiden JE Carter di Atlanta, Georgia (Waktu itu beliau sebagai Gubernur), pada Juni 1973.

Kedua, menghadiri Perayaan 200 tahun kemerdekaan Amerika Serikat pada tanggal 4 Juli 1976 di White House, Washington DC.

Ketiga, pada tahun 1987 saya sempat bersekutu dengan sejumlah pimpinan Pemerintahan Amerika Serikat, eksekutif, dan legislatifdi Washington.

Keempat, tahun 1988 mengikuti acara National Prayer Breakfast (NPB).

Kelima, April 1988 saya kembali ke Amerika Serikat untuk mengikuti Persekutuan dengan sejumlah anggota Kongres Amerika Serikat, antara lain dengan Bapak Tonny Hall.

Keenam, September 1988 saya kembali ke Amerika Serikat untuk mengikuti ritret dengan sejumlah politisi dan pimpinan pelbagai negara di dunia.

Ketujuh, hampir setiap tahun saya menghadiri NPB. Sejak Presiden R Reagan sampai sekarang mendapat undangan untuk menghadiri NPB, termasuk acara makan bersama dengan Bapak Presiden GW Bush, tetapi karena kesehatan saya terganggu, saya tidak dapat menghadirinya.

Yang mulia Presiden GW Bush,
Saya sungguh bangga karena saya menjadi sahabat Pdt Dr Billy Graham dan dua orang pimpinan yang mengatur penyelenggaraan NPB, ialah Bapak Douglas E Coe dan Bapak Bruce Sundberg. Meskipun saya warga negara Indonesia saya mengasihi Amerika Serikat. Dan anak-anak saya mendapat pendidikan di perguruan tinggi di Amerika Serikat. Oleh karena itu saya menghormati Amerika Serikat: Pemerintahnya, cara hidup di Amerika Serikat, terutama tentang penghargaannya terhadap manusia sebagai manusia, penghargaannya terhadap hak-hak azasi manusia dan demokrasi. Saya melihat Amerika Serikat sebagai "Leading Nation" dalam hak-hak azasi manusia dan demokrasi.

Menurut keyakinan saya, Amerika Serikat saat ini, dipilih Tuhan dan diurapi oleh Tuhan untuk memelihara ketentraman bangsa-bangsa dan negara-negara di dunia. Karena itu saya sadar, bahwa peranan Bapak Presiden GW Bush besar dan penting. Dengan tanggung jawab Presiden yang seberat ini, saya sangat menghormati Bapak Presiden, bahkan saya menyatakan dalam Tuhan Yesus Kristus saya mengasihi Bapak Presiden GW Bush.

Karena saya mengasihi Amerika Serikat dan mengasihi Bapak Presiden GW Bush, maka dengan ini, izinkanlah saya menyampaikan cetusan hati saya:

Menurut hemat saya ada dua kekhawatiran yang melanda seluruh dunia:
Pertama, Ancaman untuk menghancurkan masa depan angkatan muda yang dimulai sejak 1967 dengan munculnya musik Rock and Roll, disusul dengan Narkoba dan AIDS yang ketiganya adalah satu paket.

Kedua, Ancaman Terorisme yang menghancurkan hati nurani manusia sejak tahun 1970.

Tentang hal ini saya melihat Amerika Serikat dipakai Tuhan dalam menegakkan demokrasi dan hak-hak azasi manusia dan berjuang untuk menegakkan hati nurani yang murni.

Dalam hal inilah saya memahami bahwa perang terhadap Irak sebagai usaha untuk memelihara hak-hak azasi manusia dan demokrasi, membawa ketentraman di dunia dan terutama di Timur Tengah. Untuk maksud ini saya sangat hormati, dan mengerti langkah-langkah yang sedang ditempuh Amerika Serikat.

Kendati demikian, izinkanlah saya menyampaikan sisi lain tentang perang terhadap Irak:

Pertama, Untuk melengserkan Presiden Saddam Husein dengan menyerang Irak akan ada korban ribuan orang, ribuan wanita, ribuan janda, dan anak-anak yatim piatu. Bolehkah demi menjatuhkan seorang Saddam Husein begitu banyak nyawa dan harta dikorbankan?

Kedua, Siapa yang bertanggung jawab kepada Tuhan atas orang-orang yang mati tidak berdosa dalam peperangan itu?

Ketiga, Kemungkinan lahirnya konflik yang berkepanjangan antara umat Islam dengan umat Kristen di dunia, karena sebagian umat Islam di dunia memandang peperangan itu sebagai perang antara Islam dan Kristen. Karena mereka memandang Bapak Presiden GW Bush bukan hanya sebagai Presiden Amerika Serikat, tetapi sebagai tokoh Kristen, maka kelanjutan dari konflik ini akan banyak orang menderita akibat pembunuhan dan batas dendam.

Dengan pertimbangan itu, izinkanlah saya menyampaikan usul-usul di bawah ini:

Pertama, Kita serahkan tujuan Bapak Presiden GW Bush yang mulia ini kepada Tuhan dan membiarkan Tuhan bertindak. Karena pada dasarnya ini adalah peperangan rohani, sesuai dengan Alkitab, ialah peperangan rohani melawan kuasa-kuasa dan penghulu-penghulu di udara (Efesus 6:10-18) bukan melawan Presiden Saddam Husein.

Kedua, Melaksanakan suatu Doa Puasa nasional dan Internasional, yang dilakukan oleh pelbagai bangsa yang cinta damai dan juga usaha dari segi spiritual seperti pernah dilakukan oleh almarhum Presiden Abraham Lincoln, ialah Hari Doa dan Puasa Nasional (Kamis, 30 April 1863) di seluruh Amerika Serikat.

Ketiga, Seperti langkah yang telah diambil oleh almarhum Perdana Menteri Inggris Winston Churchill pada saat menghadapi ancaman serbuan Jerman dalam Perang Dunia II. Ketika beliau memberikan motivasi tentang pengharapan kepada para menterinya dan seluruh bangsa Inggris. Dan terbukti bahwa Tuhan telah mendengarkan doa mereka.

Menurut keyakinan saya, kalau Bapak Presiden GW Bush mengadakan doa-doa sedemikian Tuhan pasti akan menjawab dan memberikan jalan keluarnya.

Saya percaya kalau Bapak Presiden GW Bush melakukan usul dan saran saya ini, maka seluruh dunia menghormati Bapak Presiden dan bahkan Tuhan akan menghargai keputusan Bapak Presiden GW Bush.

Dengan iman saya yakin Tuhan akan memberkati Bapak dalam mengemban tugas pemerintahan. Bapak Presiden GW Bush akan dikenang sepanjang masa seperti almarhum Presiden Abraham Lincoln.

Sesungguhnyalah bahwa surat ini saya buat dengan penuh pergumulan, kalau salah atau terlambat harap dimaafkan. Doa dan harapan saya kiranya Roh Kudus memimpin dan memberikan hikmat kepada Bapak Presiden G.W. Bush, karena keputusan Bapak Presiden menentukan nasib bagi masa depan banyak negara di dunia, termasuk Indonesia.

Demikianlah permohonan dan pertimbangan saya telah saya sampaikan kepada Bapak Presiden GW Bush.

Disertai salam dan hormat

Pdt. DR. Petrus Octavianus
(Pemberita Injil dari Indonesia). (GCM/*)

Menuju Indonesia sebagai Negara Adidaya

2008-09-17T01:32:00.001-07:00

Pendeta DR. Petrus Octavianus:

JAKARTA - Indonesia berjaya di tahun 2005 dan Indonesia negara adidaya di tahun 2030, begitu visi yang diyakini Pendeta DR Petrus Octavianus. Keyakinannya itu diungkapkan saat diskusi untuk peluncuran bukunya berjudul “Menuju Indonesia Jaya 2005-2030 dan Indonesia Adidaya 2030-2055” di ruang pertemuan Kantor Redaksi SH, Senin (9/8).

Saat ini barangkali sulit untuk menyatakan setuju pada visi yang terdengar bombastis itu. Ekonomi Indonesia yang sedang carut-marut oleh resesi ini sepertinya tidak membuka peluang bagi pemikiran awam untuk bervisi seoptimistis itu. Namun bagi seorang pendeta berpengalaman luas dan mendunia seperti Pendeta Octavianus, serta memiliki perhitungan-perhitungan matang dalam menjabarkan visinya, kejayaan Indonesia diyakini memang tinggal menunggu waktu.
Sebagai seorang pelayan Tuhan “berkaliber” internasional, Pendeta Octavianus meyakini apa yang ia imani itu akan menjadi kenyataan. “Tuhan banyak memberikan visi kepada saya. Dan visi Tuhan itu selalu saya imani dan tidak pernah salah,” katanya.
Penjabaran tentang bagaimana Indonesia akan mencapai tahap digdaya akan dituangkannya dalam beberapa jilid buku yang akan diterbitkan segera. Buku berjudul “Menuju Indonesia Jaya 2005-2030 dan Indonesia Adidaya 2030-2055”adalah Jilid I. Pendeta Octavianus menyelesaikan buku ini hanya dalam 45 hari.
Peluncuran buku direncanakan akan dilangsungkan di Gran Melia pada Jumat (13/8). Pemilihan tanggal peluncuran ini menyambut Hari Raya Kemerdekaan Republik Indonesia, 17 Agustus.
Pada 8 November nanti, rencananya Jilid II dari buku karya Pendeta Octavianus akan diluncurkan bertepatan dengan memperingati Hari Pahlawan.

Perjalanan Panjang
Rentang perjalanan pelayanan Pendeta Octavianus memang panjang. Dia adalah tokoh yang mendirikan Yayasan Institut Injil Indonesia pada tahun 1961 yang gedung megahnya sekarang berdiri tegak di Batu, Malang.
Saat itu pun, tak banyak orang yang percaya bahwa di tanah gersang dan hanya ada rumah berdinding gedeg tempat keluarga Octavianus tinggal dan melayani akan hadir sebuah yayasan Kristen yang memiliki cakupan pelayanan begitu luas seperti saat ini.
Sejak tahun 1968, pelayanan Pendeta Octavianus meluas hingga ke dunia internasional. Pendeta Octavianus memberitakan Injil di 76 negara baik kecil maupun besar.
Di Amerika Serikat, ia menjalin tali persahabatan dengan seorang tokoh pekabaran Injil tingkat dunia, Billy Graham. AS menjadi negara yang sangat akrab dalam kehidupan pelayanannya. Bahkan, dia termasuk segelintir orang di Indonesia yang mempunyai hotline dengan White House.
Sejak tahun 1987, Pendeta Octavianus selalu diundang menghadiri acara National Prayer Breakfast (NPB). NPB adalah suatu acara yang secara reguler diadakan pemerintah AS yang menghadirkan para tokoh politik dan rohaniawan. Sampai saat pemerintahan Presiden George W Bush pun, Pendeta Octavianus selalu diundang untuk duduk makan bersama dalam acara NPB itu.
Prediksi yang meyakini Pendeta Octavianus bahwa Indonesia pada tahun 2005 akan berjaya dan menjadi negara adidaya pada tahun 2030 memang banyak dipengaruhi oleh tulisan ahli ekonomi besar Philip Tose dan juga futurolog John Naisbitt.
Walaupun sedang dilanda krisis sejak Juni 1997, Indonesia memiliki beberapa titik balik yang membuka peluang bagi perkembangan yang lebih baik. Indonesia yang memiliki kekayaan alam terbesar nomor tiga dunia pernah diprediksi oleh Philip Tose pada tahun 1996 bahwa ada tahun 2020 Indonesia berpotensi untuk menjadi negara maju dan terkaya nomor lima di dunia, menyamai Prancis.
“Tapi perhitungan saya, karena ada resesi tahun 1997, Indonesia akan menjadi negara maju pada tahun 2030,” katanya.
Moto Bhinneka Tunggal Ika diyakininya menjadi landasan yang kuat untuk menyatukan bangsa dan sama-sama bergerak maju menuju Indonesia yang adidaya. Yang terpenting, menurutnya, bangsa ini membutuhkan seorang manusia sentral untuk mengatur dan mengendalikan roda pemerintahan.
Syarat utama memunculkan manusia sentral adalah pemilihan langsung presiden. Kemenangan yang diraih dari presiden terpilih otomatis akan menjadinya fokus perhatian setiap warga negara.
Kesentralan ini, diikuti dengan beberapa kriteria kepemimpinan, akan membawa Indonesia dalam prospek perputaran global. Dengan demikian, pembangunan ekonomi akan terjadi, politik stabil, dan kesejahteraan sosial merata. (SH/job palar)http://www.sinarharapan.co.id/berita/0408/10/nas04.html

SEJARAH NATAL

2008-09-17T01:18:00.000-07:00

Sumber: Tak Diketahui
http://www.gsn-soeki.com/wouw/

Kata Christmas (Hari Natal) berasal dari kata Cristes maesse, frase dalam Bahasa Inggris yang berarti Mass of Christ (Misa Kristus). Kadang-kadang kata Christmas disingkat menjadi Xmas. Tradisi ini diawali oleh Gereja Kristen terdahulu. Dalam bahasa Yunani, X adalah kata pertama dalam nama Kristus (Yesus). Huruf ini sering digunakan sebagai simbol suci. Natal adalah hari raya umat Kristiani untuk memperingati hari kelahiran Yesus Kristus. Tidak ada yang tahu tanggal berapa tepatnya hari lahir Kristus, namun kebanyakan orang Kristen memperingati Hari Natal pada tanggal 25 Desember. Pada hari itu, banyak yang pergi ke gereja untuk mengikuti perayaan keagamaan khusus. Selama masa Natal, mereka bertukar kado dan menghiasi rumah mereka dengan daun holly, mistletoe, dan pohon Natal.

SEJARAH DAN PERAYAAN NATAL DI MASA LALU

Kisah Natal berasal dari Injil Santo Lukas dan Santo Matius dalam Perjanjian Baru. Menurut Lukas, seorang malaikat memunculkan diri kepada para gembala di luar kota Betlehem dan mengabari mereka tentang lahirnya Yesus. Matius juga menceritakan bagaimana orang-orang bijak, yang disebut para majus, mengikuti bintang terang yang menunjukkan kepada mereka di mana Yesus berada.

Catatan pertama peringatan hari Natal adalah tahun 336 Sesudah Masehi pada kalender Romawi kuno, yaitu pada tanggal 25 Desember. Perayaan ini kemungkinan besar dipengaruhi oleh perayaan orang kafir (bukan Kristen) pada saat itu. Sebagai bagian dari perayaan tersebut, masyarakat menyiapkan makanan khusus, menghiasi rumah mereka dengan daun-daunan hijau, menyanyi bersama dan tukar-menukar hadiah. Kebiasaan-kebiasaan itu lama-kelamaan menjadi bagian dari perayaan Natal. Pada akhir tahun 300-an Masehi agama Kristen menjadi agama resmi Kekaisaran Romawi.

Di tahun 1100 Natal telah menjadi perayaan keagamaan terpenting di Eropa, di banyak negara-negara di Eropa dengan Santo Nikolas sebagai lambang usaha untuk saling memberi. Hari Natal semakin tenar hingga masa Reformasi, suatu gerakan keagamaan di tahun 1500-an . Gerakan ini melahirkan agama Protestan. Pada masa Reformasi, banyak orang Kristen yang mulai menyebut Hari Natal sebagai hari raya kafir karena mengikutsertakan kebiasaan tanpa dasar keagamaan yang sah.

Pada tahun 1600-an, karena adanya perasaan tidak enak itu, Natal dilarang di Inggris dan banyak koloni Inggris di Amerika. Namun, masyarakat tetap meneruskan kebiasaan tukar-menukar kado dan tak lama kemudian kembali kepada kebiasaan semula. Pada tahun 1800-an, ada dua kebiasaan baru yang dilakukan pada hari Natal, yaitu menghias pohon Natal dan mengirimkan kartu kepada sanak saudara dan teman-teman. Di Amerika Serikat, Santa Claus (Sinterklas) menggantikan Santo Nikolas sebagai lambang usaha untuk saling memberi. Sejak tahun 1900-an, perayaan Natal menjadi semakin
penting untuk berbagai bisnis.
http://www.gsn-soeki.com/wouw/

PERAYAAN KEAGAMAAN

Bagi kebanyakan orang Kristen, masa Xmas mulai pada hari Minggu yang paling dekat dengan tanggal 30 November. Hari ini adalah hari raya Santo Andreas, salah satu dari keduabelas rasul Kristus. Hari Minggu tersebut disebut hari pertama masa Adven, yaitu masa 4 minggu saat umat Kristiani mempersiapkan perayaan Natal. Kata adven berarti datang, dan mengacu pada kedatangan Yesus pada hari Natal.

Untuk merayakan masa Adven, empat buah lilin, masing-masing melambangkan hari Minggu dalam masa Adven, diletakkan dalam suatu lingkaran daun-daunan. Pada hari Minggu pertama, keluarga menyalakan satu lilin dan bersatu dalam doa. Mereka mengulangi kegiatan ini setiap hari Minggu dalam masa Adven, dengan menambahkan satu lilin lagi setiap kalinya. Sebuah lilin merah besar yang melambangkan Yesus, ditambahkan pada lingkaran daun-daunan itu pada Hari Natal.

Untuk kebanyakan umat Kristiani, masa Adven memuncak pada Misa tengah malam atau peringatan keagamaan lain pada malam sebelum Natal (Malam Natal), tanggal 24 Desember. Gereja-gereja dihiasi dengan lilin, lampu, dan daun-daunan hijau dan bunga pointsettia. Kebanyakan gereja juga mengadakan perayaan pada hari Natal. Masa Natal berakhir pada hari Epifani, tanggal 6 Januari. Untuk gereja Kristen Barat, Epifani adalah datangnya para majus di hadirat bayi Yesus. Menurut umat Kristen Timur, hari tersebut adalah perayaan pembaptisan Kristus. Epifani jatuh 12 hari setelah hari Natal.

TUKAR MENUKAR KADO

Kebiasaan untuk tukar menukar kado pada sanak-saudara dan teman-teman pada hari khusus di musim dingin kemungkinan bermula di Romawi Kuno dan Eropa Utara. Di daerah-daerah tersebut, orang-orang memberikan hadiah pada satu sama lain sebagai bagian dari perayaan akhir tahun.

Pada tahun 1100, di banyak negara-negara Eropa, Santo Nikolas menjadi lambang usaha saling memberi. Menurut legenda, Santo Nikolas membawakan hadiah-hadiah untuk anak-anak pada malam sebelum perayaannya, tanggal 6 Desember. Tokoh-tokoh yang bukan keagamaan menggantikan Santo Nikolas di berbagai negara tak lama setelah reformasi, dan tanggal 25 Desember menjadi hari untuk tukar-menukar kado. Kini di Amerika Serikat, Santa Claus membawakan hadiah untuk anak-anak.
http://www.gsn-soeki.com/wouw/

MALAM NATAL 24 Desember , Hari libur keagamaan dan sekuler.
Karena pada dasarnya malam Natal adalah hari raya keagamaan, hari tersebut tidak dianggap sebagai hari libur resmi. Gereja-gereja mengadakan perayaan pada malam itu. Orang-orang memperhatikan gua Natal (replika dari kandang domba tempat Yesus lahir, dengan patung-patung Yesus, Maria, Yosef, gembala-gembala dan hewan-hewan) sambil menyanyikan lagu-lagu Natal. Orang-orang dewasa minum eggnog, semacam susu telur madu, yaitu campuran krim, susu, gula, telur kocok dan brandy (semacam minuman beralkohol) atau rum.

Menurut kisahnya, pada malam Natal, Santa Claus menaiki kereta salju penuh hadiah, ditarik oleh delapan ekor rusa kutub. Santa Claus lalu terbang menembus awan untuk mengantarkan hadiah-hadiah itu kepada anak-anak di seluruh dunia. Untuk mempersiapkan kunjungan Santa, anak-anak Amerika mendengarkan orangtuanya membacakan The Night Before Christmas (Malam Sebelum Natal) sebelum tidur pada Malam Natal. Puisi tersebut dikarang oleh Clement Moore di tahun 1832.

Dulu, anak-anak menggantungkan stoking atau kaus kaki besar di atas perapian. Santa turun dari cerobong asap dan meninggalkan permen dan hadiah-hadiah dalam kaus kaki itu untuk anak-anak. Kini, tradisi itu tetap diteruskan, namun kaus kakinya digantikan oleh tas kain merah berbentuk kaus kaki. Xmas juga secara tradisi merupakan saat untuk berhenti bertengkar. Hari Raya Natal (Pesta Natal) 25 Desember Hari ini merupakan hari libur keagamaan maupun sekuler. Umat Kristiani merayakan peringatan kelahiran Yesus dari Nazareth.

SEJARAH NATAL

Kata Christmas (Hari Natal) berasal dari kata Cristes maesse, frase dalam Bahasa Inggris yang berarti Mass of Christ (Misa Kristus). Kisah Natal berasal dari Perjanjian Baru dari Alkitab. Seorang malaikat menampakkan diri pada para gembala dan memberitahu mereka bahwa Sang Juru Selamat telah lahir ke dalam keluarga Maria dan Yusuf di sebuah kandang domba di Betlehem. Tiga orang bijak dari Timur, yang disebut para majus, mengikuti bintang istimewa yang menuntun mereka kepada bayi Yesus, yang mereka sembah dan beri hadiah emas, kemenyan dan mur.

PERAYAAN NATAL

Karena sebetulnya Natal merupakan hari raya keagamaan, hari tersebut bukan merupakan hari libur resmi. Namun, karena kebanyakan orang Amerika Serikat adalah orang Kristen, hari itu adalah hari di saat kebanyakan bisnis tutup dan hari di mana paling banyak pekerja, termasuk karyawan pemerintah, diliburkan. Pulang ke rumah (termasuk pulang kampung) merupakan kebiasaan yang sangat dihormati. Selain dari tradisi yang sangat bersifat keagamaan, kebanyakan kebiasaan di saat Xmas juga dilakukan oleh orang-orang yang tidak relijius atau tidak memeluk agama Kristen. Biasanya, umat Kristiani merayakan Xmas menurut tradisi gereja mereka masing-masing.

Ada berbagai macam ibadah keagamaan di gereja yang dilakukan oleh keluarga-keluarga sebelum mereka keliling untuk mengunjungi sanak-saudara dan teman-teman.

NATAL MENURUT TRADISI AMERIKA

Tukar menukar kado

Mengirim kartu ucapan kepada sanak-saudara dan teman-teman. Menjadi populer sejak tahun 1800-an. Lagu-lagu Natal, yang disebut carol, dinyanyikan dan didengarkan selama masa liburan. Menjadi populer sejak tahun 1800-an. Menghias rumah. Kebanyakan orang Amerika menghias pohon Natal, yaitu pohon cemara atau pohon buatan, di rumah-rumah mereka. Lampu-lampu dan lingkaran daun-daunan dari pohon empat musim, mistletoe dan ucapan Selamat Natal diletakkan di dalam dan di luar banyak rumah. Menjadi populer sejak tahun 1800-an.

Makan Malam Natal, seringkali dengan kalkun. Selain itu, banyak yang mengadakan pesta perjamuan persis sebelum dan sesudah Natal.

Santa Claus. Tokoh ini berasal dari kisah lama tentang seorang Santo Kristiani bernama Nikolas dan dari dewa Norwegia yang bernama Odin. Para imigran membawa Bapa Natal atau Santo Nikolas ke Amerika Serikat. Namanya lambat laun berubah menjadi Santa Claus, dari nama Belanda untuk Bapa Natal abad ke-empat, Sinter Claas. Sekalipun asalnya dari mitologi Norwegia sebelum ajaran Kristen, Santa Claus baru menjadi tokoh yang kita kenal sekarang di Amerika Serikat.

Orang Amerika memberikannya janggut berwarna putih, mendandaninya dengan baju merah dan menjadikannya seorang tua yang riang dengan pipi yang merah dan sinar di matanya. Santa Claus adalah tokoh mitos yang dikatakan tinggal di Kutub Utara, di mana beliau membuat mainan sepanjang tahun.

AMAL

Natal juga merupakan saat di mana orang Amerika menunjukkan kemurahan hati kepada orang-orang yang kurang beruntung. Uang dikirimkan ke rumah sakit dan panti asuhan atau dibuat dana khusus untuk membantu fakir miskin.
Christmas secara tradisi merupakan saat untuk menghentikan segala macam pertempuran dan pertikaian.

TUHAN memberkati

(Widjaja)

SAYA BERMIMPI

2008-09-16T00:53:00.000-07:00

By. Pares L.Wenda

Hari ini saya melihat,

Indahnya kampungku.

Indahnya Negeriku.

Indahnya Alamku,

Indahnya hutan-hutan lindungku

Negeriku masih perawan.

Makanan dan menimannya masih alami.

Aku bermimpi,

Negeri yang indah,

Alam yang indah

Menghilang tanpa jejak.

Aku bermimpi,

Dua puluh tahun kedepan.

Generasih sekarang bertanya?

Mengapa? Waktu itu kami tidak bicara!!!!

Mengatakan tidak sekarang lebih baik daripada besoak

Mimpi buruk siap menanti anda.

Oh saying negeri dan tanahku

Tanah pusaka

Tanah impian

Semoga mimpi ini tidak jadi kenyataan

Hari ini engkau melihat apa yang terjadi

Hari ini engkau bermimpi.

Mempilah yang indah.

Kata-Kata Bijak Orang Lani-Papua

2008-09-16T00:40:00.001-07:00

Aap Ambi At Norak Mban Iniki Kongge Menggerak.

By.Ugumban Yoman

Wam mbangge logonet.

Kinik an norak nduk ngge bakwi inok ti

wam nogo nggawi lek ekwi ti aret o.

Ugumban Yoman.(Tgl, 26 Januari 2008; 09.15)

PRAMUGARI PAPUA

2008-09-16T00:34:00.000-07:00

By.Pares L.Wenda

Betapa bahagianya hatiku,

Ketika hitam manis mengudara.

Betapa bahagianya jiwaku

Ketika sejumnya menggetarkan jiwaku.

Puluhan tahun lamanya

Aku menunggu.

Kapan dan di mana

Aku akan melihatmu.

Di awan-awan dan lagit biru

Di atas udara tanah Papua.

Seorang putrid Papua

Menjadi pramugari melayani

Masyarakatnya, rakyatnya,

Rakyat Papua Barat.

Semog memimpi ini menjadi kenjataan

Di kemudian hari.

(ditulis pada pukul 12.12 WP

waktu perjalanan ke Wamena di atas udara.

Di wilayah Mamberamo, tgl, 25 January 2008)

Nilai-Nilai Budaya Papua Harus Dipertahankan

2008-09-15T19:41:00.000-07:00

16 September 2008 04:19:43

SARMI- Ketua Panitia Penyuluhan Nilai-nilai Budaya Bagi Remaja dan Pemuda tahun 2008 Kabupaten Sarmi, Hanock Ruborias, mengatakan seiring dengan perkembangan jaman yang semakin mengglobal dan perkembangan teknologi yang semakin canggih, maka berdampak adanya transformasi budaya baru yang dikhawatirkan akan melunturkan nilai-nilai budaya Papua.
Terkait dengan itu, maka Dinas Kebudayaan Provinsi Papua bekerjasama dengan Pemerintah Daerah Kabupaten Sarmi, Selasa (9/9) lalu menggelar penyuluhan nilai-nilai budaya bagi remaja dan pemuda tahun 2008 di Kabupaten Sarmi.
Menurutnya, penyuluhan ini sengaja digelar untuk memberikan pemahaman kepada pemuda dan remaja bahwa nilai-nilai budaya Papua saat ini harus dipertahankan. Terutama dari pengaruh-pengaruh arus transformasi budaya baru, sebab nilai-nilai budaya Papua, dalam hal ini nilai-nilai budaya di Kabupaten Sarmi merupakan norma-norma yang perlu dilestarikan dalam tatanan budaya.
Dikatakan, penyuluhan yang menghadirkan pembicara dari dosen antropologi Universitas Cenderawasih ini, menyampaikan materi tentang fungsi dan perkembangan serta upaya pembinaan nilai-nilai budaya terhadap pemuda dan remaja, kemudian tentang pola pengasuhan dan pendidikan nilai-nilai budaya dalam menghadapi era kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Sementara itu, Bupati Sarmi, Drs. E. Fonataba,MM dalam sambutannya menyatakan, untuk mempertahankan nilai-nilai budaya perlu antisipasi, inovasi dan terobosan baru.
Bupati sangat setuju dengan adanya kegiatan penyuluhan ini, namun untuk kedepannya, jika Pemprov hendak melakukan kegiatan di kabupaten, sebaiknya melakukan koordinasi jauh-jauh hari, sehingga nantinya kegiatan itu akan membawa hasil yang baik.
Terkait budaya ini, bupati menjelaskan, bahwa pada tahun 1960-an, orang Papua merasa rendah, karena di sekolah selalu mendapat peringkat di belakang. Namun kemudian dilakukan terobosan dengan menunjukkan prestasi di bidang olah raga, sehingga hal ini membangkitkan semangat orang Papua, bahwa orang Papua bisa seperti rekan-rekan dari daerah lain.
Karena itu, Bupati menekankan kepada para remaja dan pemuda untuk menunjukkan jati diri bahwa orang Papua tidak bodoh, orang Papua bisa bereprestasi seperti saudara-saudara yang lain. Dengan demikian, kedepannya akan muncul kemandirian untuk mencapai suatu kemajuan, dengan tanpa meninggalkan nilai-nilai budaya Papua. (fud)

http://www.cenderawasihpos.com/detail.php?id=19020

KEGIATAN PEMUDA BAPTIS 2005

2008-09-15T19:33:00.001-07:00

ACUAN KEGIATAN KONFERENSI PEMUDA BAPTIS I PAPUA TAHUN 2005
By Komisi Pemuda Baptis
Jul 3, 2005, 09:57

A. Nama Kegiatan
KONFERENSI DEPARTEMEN PEMUDA I PERSEKUTUAN GEREJA-GEREJA BAPTIS PAPUA

B. Tema & Sub Tema
a. “MARI KITA MEMBANGUN BERSAMA”
b. Sub Tema :“Berusahalah Memelihara satu Tubuh, satu Roh, satu Pengharapan, satu Tuhan, satu Iman, satu Baptisan, satu Allah” (Efesus 4:3-6)

C. Dasar Pemikiran
Organisasi Pemuda Baptis telah lama berdiri dan disahkan dalam wadah Departemen Pemuda, sehingga pada setiap Kongres Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua selalu menetapkan Departemen Pemuda dalam organisasi Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua. Tentunya sangat beralasan, yakni dengan maksud Pemuda Baptis sebagai penerus gereja dan bangsa agar tetap eksis.

Kini Timbul pertanyaan, bahwa sejauh mana pemuda Baptis bergerak memacu diri dalam berbagai bidang? Dan sejauh mana peran serta pemuda dalam pembangunan kerohanian, mental dan fisik baik bagi dirinya dan keluarganya, gereja setempatnya, organisasi pemudanya, serta gerejanya dalam skop Persekutuan di Daerah, Nasional bahkan Internasional? Sejauh mana ilmu yang diperoleh melalui pendidikan formal maupun non formal dikembangkan untuk kesejahteraan dalam skop yang kecil sampai pada skop yang luas? Apakah pemuda Baptis sudah menghitung-hitung tentang seberapa banyak hasil karyanya yang bermanfaat bagi dirinya maupun orang lain sejak balita sampai dengan saat ini? Dari sejumlah pertanyaan ini apabila satu pertanyaan saja yang dilontarkan kepada pemuda Baptis, ternyata tidak banyak yang berkomentar dan hampir semua pemuda Baptis menunjukkan rasa malu. Itu berarti bahwa perlu membangun komitmen, agar dengan satu visi dan misi yang jelas pemuda Baptis menata diri, berkarya bagi kemuliaan nama Yesus Kristus sekarang juga.

Empat (4) kebijakan dalam Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua, antara lain : Penginjilan, Pendidikan, Kesehatan, dan Pemberdayaan Ekonomi Umat, adalah misi yang sudah jelas untuk dilaksanakan.

Dengan demikian seluruh pemuda Baptis yang ada di daerah pedalaman, di pesisir pantai, dan diluar daerah se-Indonesia maupun se dunia berkomitmen untuk giat selalu dalam pekerjaan Tuhan.

D. Dasar Pelaksanaan.
1. Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga PGBP;
2. Hasil Rapat Perdana di Jayapura tanggal, 28 January 2004;
3. Hasil Rapat ke dua di Wamena tanggal, 2 Februari 2004;
4. Hasil Rapat ke tiga di Jayapura tanggal, 9 Juli 2004;
5. Hasil Rapat ke empat pada hari senin tanggal, 6 Mei 2005 bertempat di Magi;
6. Saran dan usul dari seluruh pemuda Baptis;
7. Surat Keputusan Departemen Pemuda Baptis Papua No. 02/DP-PGBP/SK/VI/2005, tanggal, 11 Juni 2005 tentang penetapan panitia pelaksana Konferensi Departemen Pemuda Baptis I Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua.

E. Tujuan Kegiatan
1. Membahas teknis pelaksanaan tentang empat program PGBP antara lain : Penginjilan, Pendidikan, Kesehatan, Pemberdayaan Ekonomi dan Keuangan Umat Baptis;
2. Melengkapi Pengurus Departemen Pemuda Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua;
3. Efaluasi pembangunan Ekonomi, Politik, Kesehatan, Infrastruktur dan Hak-hak Asasi Manusia di Tanah Papua;
4. Menyamakan persepsi, pandangan, memantapkan tekad, memacu diri untuk membangun kerja sama tim dengan suasana kekeluargaan dalam kasih Kristus;
5. Melakukan kegiatan bedah buku tentang Sejarah Perkembangan Gereja Baptis di tanah Papua;
6. Meresmikan kantor Pemuda Baptis wilayah Maggi;
7. Merayakan hari Ulang Tahun Gereja Baptis Papua yang jatuh tepat pada tanggal, 14 Desember 2005.
8. Meluncurkan Buku Sejarah Gereja Baptis Papua karangan Bpk. Lelius Wanimbo, MA

F. Bentuk Kegiatan, Waktu dan Tempat Pelaksanaan.
a) Sharing dan Game dalam rangka menyongsong Konferensi Departemen Pemuda I Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua.
b) Seminar dengan metode ceramah dan Tanya jawab.
c) Dialog interaktif seputar 4 (empat) kebijakan pokok PGBP (Penginjilan, Pendidikan, Kesehatan dan Ekonomi Umat)
d) Pelaksanaan Konferensi pada hari Jumat, 9 Desember s.d. 14 Desember 2005. Bertempat di Gereja Syahid Maggi. Distrik Maggi Kabupaten Jayawijaya, Provinsi Papua.

G. Target Undangan
Undangan yang ditargetkan hadir untuk mengikuti kegiatan sebanyak 300 orang, yang terdiri dari beberapa unsur, yaitu

1. Badan Pelayan Pusat Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua
2. Badan Pengurus Pemuda Gereja
3. Mitra Pelayanan
4. Unsur Pimpinan daerah

H. Sumber Dana dan Pembiayaan
1. Sumber dana yang diharapkan terkumpul melalui :
a. Sumbangan Wajib .
b. Sumbangan Sukarela / Bantuan Donatur
c. Usaha Panitia

2. Pembiayaan :
Sumber dana yang diharapkan terkumpul senilai Rp. 250.000.000,- (Dua Ratus Lima Puluh Juta Rupiah) untuk habis terpakai pada seksi :
v Seksi Acara Rp. 20.000.000,-
v Seksi Publikasi Rp. 10.000.000,-
v Seksi Dekorasi Rp. 10.000.000,-
v Seksi Perlengkapan Rp. 10.000.000,-
v SeksiDokumentasi Rp. 10.000.000,-
v Seksi Usaha Dana Rp. 10.000.000,-
v Seksi Konsumsi Rp. 50.000.000,-
v Seksi Kesehatan Rp. 10.000.000,-
v Seksi Keamanan Rp. 10.000.000,-
v Seksi Doa Rp. 10.000.000,-
v Seksi Transportasi Rp. 100.000.000,-
Jumlah --------------> Rp. 250.000.000,-

I. Pelaksana Kegiatan : Panitia Pelaksana (SK terlampir)

J. Penutup
Demikian kerangka acuan ini dibuat dengan sebenar-benarnya oleh Panitia Konferensi Departemen Pemuda Baptis I Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua untuk dilakukan sebagaimana mestinya. Akhirnya tak lupa kami ucapkan terima kasih atas dukungan Bapak/Ibu/Sdr/I berupa Doa, Daya dan Dana guna suksesnya kegiatan dimaksud. Doa Kami kiranya Tuhan senantiasa memberi berkat bagi kita sekalian yang setia melayani Dia. Akhirnya “Hanya Sekali kita Hidup itupun akan berlalu, tetapi apa yang kita buat untuk Tuhan Kekal tak ‘kan layu”.

Teriring Salam dan Doa

PANITIA KONFERENSI BAPTIS I PEMUDA

PERSEKUTUAN GEREJA-GEREJA BAPTIS PAPAU

TAHUN 2005

Pares Lood Wenda, SE
Ketua Umum

Willius Kogoya, S.Pd
Sekretaris Umum

Mengetahui
Departemen Pemuda

Ev. Lelius Wanimbo, MA
Koordinator
______________________
Catatan:
SEMUA INFORMASI KONFERENSI DAPAT DILIHAT DISINI : http://groups.yahoo.com/group/KONFERENSI
ANDA DAPAT MENAIKAN BERITA LEWAT EMAIL GROUPS :
email: KONFERENSI@yahoogroups.com

PEMERINTAH PROVINSI PAPUA MENAIKAN UMP: 13 PERSEN, UNTUK SIAPA?

2008-09-15T04:41:00.001-07:00

BY. Pares L.Wenda
Dalam headline news Cepos tanggal, 12 Desember 2002 di tulis bahwa UMP (upah minimum regional Papua) naik 13 persen. Ump yang sebelumnya Rp. 530.000.00 menjadi Rp. 600.000.00,(Naik 13%) atau penambahan Rp. 70.000.00. Dikatakan bahwa Gubernur belum mensyahkan dan belum tanda-tangani dan belum ada respon balik dari pihak pengusaha di seluruh Papua.

Kenaikan itu merupakan keuntungan bagi karyawan/ti di seluruh perusahaan di tanah Papua.Namun ada beberapa pertanyaan substansial yang dapat diajukan di sini antara lain:

1. Dapatkah semua keryawan/ti dapat mengerti UMP tersbut?
2. Apakah UMP itu dikenakan kepada seluruh perusahaan besar saja? Ataukah juga dengan perusahaan menengah ke bawah?
3. Asumsi apa sajakah yang melandasi kenaikan UMP tersebut?

Dari ketiga pertanyaan di atas jika dapat di jalaskan satu persatu, maka saya dapat menyelaskan argumen saya dari pertanyaan pertama, yaitu: Mungkin saja karyawan/ti dari luar Papua dan secara khusus di masyarakat Papua yang
terpelajar yang bekerja dapat mengerti apa UMP itu dan mereka akan menuntut jika perusahaan tidak bayar sesuai dengan ketetapan tersebut. Tetapi menurut pendapat saya sebagian besar masyarakat di tanah Papua ini belum dapat mengerti apa itu UMP, karena itu sangat diharapkan sekali kepada Pemerintah, Perguruan tinggi yang ada di tanah Papua, dan masyarakat inteltual hendaknya dapat mensosialisasikan pengertian UMP tersebut kepada masyarakat luas sehingga mereka tidak dapat ditipuh oleh pengusaha yang nakal(dalam pengertian tidak mau membayar sesuai dengan ketentuan yang berlaku).

Pertanyaan kedua:
Menurut saya jika UMP di atas dikenakan kepada perusahan besar seperti PT. FreePort, Pabrik Kayu Lapis, Pabrik Kelapa Sawit, Perusahaan LNG yang akan dibuka tahun 2003 oleh Megawati Presiden RI yang rencana MoU ditandatangani di Biak, itu ada baiknya tetapi bagaimana dengan Pengusaha menengah ke bawah, mampukah mereka bayar karyawan/ti mereka? Jika karyawan/ti mereka jumlahnya lebih banyak, otomatis dengan UMP yang baru pengusaha tersebut akan mem PHK karyawannya, atau harus disesuaikan dengan kemampuan bayar perusahaan dengan kesepakatan pimpinan dengan karyawan/ti. Dan juga menurut pendapat saya bahwa hendaknya perusahaan-perusaah menengah kebawah yang dimiliki oleh perorangan dengan usaha sejenis hendaknya merger sehingga dapat meminimalisasi pengeloaan usaha dan meminimalisasi PHK yang kemungkinan bisa terjadi kaibat dampak dari kenaikan UMP tersebut.

Pertanyaan ketiga:
Asumsi yang dapat ditarik oleh pemerintah yang juga menjadi pengamatan saya, dimana saya melihat bahwa kebutuhan hidup sehari-hari di tanah Papua hari demi hari meningkat tajam terutama barang-barang industri maka UMP yang dinaikan itu menurut saya sangat kurang, apalagi di Jayapura uang Rp. 50.000.00 itu sudah tidak ada nilai dalam belanja keluarga untuk satu hari, dan juga di wamena peredaran uang di sana di atas Rp.500 dan jika kita makan di warung harga makanan di sana sangat mahal di atas 15.000.00, jadi sangat diharapkan sekali bahwa hendaknya setiap tahun harus ada kajian ulang terhadap kenaikan UMP.Jika kita lihat koran Cepos pada hari rabu halaman (14) Ekonomi dan Bisnis dikatakan bahwa inflasi dikota Jayapura secara keseluruhan turun 7 persen pada bulan November dari bulan sebelumnya dibanding dengan bulan oktober, walaupun beberapa sektor seperti transportasi dan perumahan mengalami kenaikan dan sementara kelompok makanan turun 0.64% dari bulan sebelumnya 1.22%. Sementara itu secara nasional inflasi mencapai 1.85%. Inflasi tersebut baru di kota Jayapura, mungkin saja secara makro untuk Papua barangkali lebih tinggikarena dibeberapa daerahbarang-barang yang diperdanggangkan di sana harganya melambung tinggi seperti di Kabuaten Puncak Jaya dan Kabupaten Jayawijaya. Oleh karena itu saya mengusulkan agar:

1. UMP ini harus mendapat tanggapan dari berbagai pihak terutama pelaku ekonomi di tanah Papua.
2. Masing-masing daerah di tanah Papua harus menetapkan UMD sesuai kebutuhan daerah tersebut dengan mengacu kepada UMP.
3. Harus ada sosialisasi pemahaman tentang UMP kepada masyarakat agar mereka tidak dipermainkan oleh pengusaha.

Penilis adalah: Tokoh Intelektual Jayawijaya
dikutip dari: West Papua News Online

EnamTahun Otonomi Khsus di Papua

2008-09-15T04:28:00.000-07:00

Ekonomi Warga Lokal Berjalan Di Tempat

Begitul kinerja bangsa Kolonial, ia tidak pernah bermimpi untuk membangun bangsa Papua dengan hati yang tulus. Kecuali bangsa Papua mau merdeka dan lepas dari NKRI atau solusi lainnya perlu ditempu rakyat Papua agar bangkit dari
keterpurukan ekonomi yang dialami oleh mereka.

Dunia internasional dan sebagian rakyat Indonesia yang sangat peduli pada penderitaan bangsa Papua khususnya dalam bidang ekonomi selama ini hanya mengkritisi tentang kinerja Indonesia dan dunia internasional tentang penguasaan ekonomi Papua dari sumber daya alam (SDA) yang dimiliknya.

Seperti dua sisi mata uang yang tidak dapat dipisahkan. Di mana Baik orang Indonesia dan masyarakat Internasional mendukung perjuangan rakyat Papua di satu sisi, dan di mana orang Indonesia dan masyarakat Internasional lainnya
berfikir untuk menguras kekayaan alamnya dan membunuh masyarakat Papua pada sisi yang lain.

Lalu dimana letak dua kekuatan itu? Kekuatan pendukung perjuangan rakyat Papua ada pada Gereja, NGOs, Universitas dan masyarakat akar rumput (Gracerood People) dan parlement se dunia sedangkan kekuatan lainnya yang menguras kekayaan alam dan membunuh rakyat Papua adalah Government, Military
dan Perusahaan Multinasional. Tetapi jika ke dua sisi mata uang ini bersatu dan bersepakat untuk mendukung perjuangan rakyat Papua maka pintu untuk kebebasan dan kemerdekaan rakyat Papua semakin terbuka untuk mencapai cita-cita menuju Papua baru sesuai dengan mimpi-mimpi rakyat Papua.

Atau sebaliknya jika kedua kekuatan itu bersatu untuk membunuh rakyat Papua dan menguras kekayaan alamnya, maka hal itu hanya menunggu waktu saja bahwa sejarah harus mencatat bahwa masyarakat kulit hitam seperti saudara-saudaranya di AFRIKA, di Timor Lorosae, di PNG, di Masyarakat kulit hitam Melanesia lainnya dan di Amerika pernah ada dan hidup di tanah Papua sejak mereka eksodus 4000 tahun yang lalu dari Irak, Mesopotamia bersamaan
waktu dengan ABRAHAM (nenek moyang bangsa Israel dan Bapak segala bangsa itu) ke tanah Kanaan atas Ijin Tuhan Allah dari Ur-Kasdim, Irak. Habis dibinasakan oleh bangsa???.? Bangsa ????..? Dengan kekuatan militer, atau
kekuatan lainnya.

Penguasaan ekonomi multi nasional tersebut, diantaranya adalah Pertambangan Emas dan Tembaga di Timika yang dikelola oleh PT.Freeport Indonesia, Ltd, milik perusahaan Amerika. BP di Manokwari milik Perusahaan Inggris.

Perusahaan Perminyakan dan Perusahaan Ikan di Sorong. Perusahaan Pabrik Kayu Lapis di Manokwari. Perusahaan Ikan di Biak. Perusahaan Kelapa Sawit di Manokwari dan Keerom. Ilegal Loging, dan lainnya. Semua sumber daya tersebut
terdapat di laut dan daratan Papua, yang diexplorasi oleh Indonesia dan dunia internasional.

Perusahaan ? perusahaan Multinasional yang memproduksi Kayu di Papua menurut Agus Sumule misalnya seperti : Perusahaan Kayu Lapis Indonesia 134.8433. Perusahaan Djayanti 70.2473. Perusahaan Barito Pasific Timber 36.4963.

Perusahaan Alas Kusuma 53.6663. Perusahaan Korindo 136.0243. Perusahaan Wapoga Mutiara Timber 57.5843. Perusahaan Hanurata 61.1053. Other Group 212.3573. Produksi kayu ini, dilakukan pada periode 1999/2000. Pendapatan Provinsi Papua dari Freefort Menurut Agus Sumule dari PT.Freepotr tahun 1997 dari berbagai jenis pendapatan dalam nilai Dolar antara lain: Royalti, $25,26. Sewa $0,21.Pajak Bumi dan Bangunan $2.07. Mineral Tipe C dan Air $0,50. Pajak Kendaraan $0,14. Pajak Orang Asing $0,004. Pada tahun 1991 misal PT.Freeport telah menggali emas dan Tembaga sebesar 222.000 Ore perhari dengan biaya yang sangat rendah. Perusahaan ini membayar pajak kepada Indonesia pada periode 1991-2001 sebesar $180 million pertahun.

Demikian hal dalam produksi-produksi dalam jenis usaha lainnya yang dikelola oleh perusahaan multinasional baik milik NKRI maupun milik dunia Internasional. Pesan yang mau disampaikan disini adalah bahwa ?hampir seluruh penulis internasional, nasional dan local menyoroti tentang kinerja
dari pada perusahaan-perusahaan besar tersebut. Kemudian mereka mulai menyoroti efek dari perusahaan itu yang mengarah pada perusahkan lingkungan hidup atau perusahaan itu tidak dapat meningkatkan derajat ekonomi orang
asli Papua.

Hal itu patut dihargai, dihormati sebagai suatu perjuangan yang dapat membongkar tirani atau kebobrokkan dari manusia-manusia yang katanya sudah maju status sosialnya tetapi kenyataannya mereka itu adalah manusia-manusia kanibal berkelas Modern.? Mereka sangat rakus, mereka dapat mengambil kekayaan alam itu seenaknya saja, dengan imbalan yang sangat rendah. Sepertinya dunia ini tidak adil, bagi orang asli Papua, pemilik ahli waris dari negeri ini.

Yang saya maksudkan Ekonomi akar rumput itu, adalah masyarakat internasional belum menyentuh ekonomi masyarakat asli Papua. Pergerakan ekonomi mereka dewasa ini berpusat pada hasil-hasil pertanian atau hasil-hasil bumi. Hasil
bumi yang dimaksudkan disini adalah mereka hanya mampu menjual Daun Singkong, Ubi Jalar, Singkong, Pinang, Kakung, Kacang Panjang, Jagung, buah pisang, buah pepayah, buah jeruk, alpokat, buah salak, hasil tangkapan ikan
laut, ikan air tawar, dan sejumlah komoditi pertanian lainnya. Produksi ini dilakukan dengan tenaga manusia.

Pemerintah tidak mempersiapkan mereka untuk menggunakan tekonologi modern yang dapat menghasilkan produk pertanian yang berjumlah besar dan berkontinuitas dan yang dapat meningkatkan pendapatan keluarga orang asli
Papua.

Produksi padi di Merauke dapat kita lihat bahwa yang mengelolah pertanian pada di sana adalah orang-orang Jawa, Transmigrasi, bukan orang asli merauke. Jika orang asli merauke yang dipersiapkan sumber daya manusianya dan mengelolah pertanian padi tersebut, alangka indahnya.
Pemerintah juga belum maksimal dalam menyediakan pasar local, nasional dan internasional yang memadai untuk menjual komoditas produksi unggulan kepada konsumen local, nasional dan juga internasional.

Hasil produksi mereka, kalaupun mereka menghasilkan uang, uang itu tidak cukup untuk saving, tetapi hanya cukup untuk belanja barang-barang industri seperti garam, veksin, minyak goreng, beras dan lainnya untuk dikonsumi keluarga pada hari ini. Sedangkan untuk hari esak tidak tahu orang harus makan apa? Kondisi ini dialami oleh hampir sebagian masyarakat yang hidup di kota-kota besar seperti Jayapura, Sorong, Nabire, Biak, dan daerah lainnya.

Sedangkan masyarakt di dusun-dusun dan kampung-kampung mereka tidak memerlukan uang dan juga barang-barang produksi industri. Mereka cukup hidup pada hasil yang disediakan oleh alam dan hasil pengelolahan ekonomi secara tradisional. Karena uang maupun hasil produksi industri tidak beredar di kampung. Kalaupun beredar itu sifatnya hanya komplementer atau pelengkap
dari produk-produk alami yang disediak dan dikelola oleh alam.

Dalam laporan Pusat Statistik Provinsi Papua (BPS Provinsi Papua) pada tahun 2006, baru-baru ini pada media Lokal ?SUARA PEREMPUAN PAPUA? yang lalu misalnya mengeluarkan data-data tentang pertumbuhan ekonomi dan juga eksopor impor dengan Negara tujuan Jepang, Cina, Spanyol, dan Amerika Serikat. Hasil produksi sumber daya alam yang diekspor keluar negeri dan sebaliknya produk yang dimpor ke Papua itu untuk siapa? Untuk memperkaya siapa? Karena kenyataannya dilampangan membuktikan bahwa rakyat belum dapat mengelolah ekonomi yang berskala besar. Tidak ada satu orang Papua pun mempunyai CV, PT, Firma, Supermarket, Minimarrekt yang dapat bersaing dengan perusahaan-perusahaan Lokal, Nasional dan Multinasional milik orang Indonesia atau milik orang Asing yang beroperasi di Papua.

Ekonomi yang berbasisi industri saja masih dikelola oleh Orang Indonesia (Jawa, Kalimantan, Bali, Sumatera, Sulawesi dan Maluku) lalu di mana bagian orang Papua. Orang Papua hanya berkutat pada ekonomi pertanian, tetapi mereka tidak mengelolah ekonomi pertanian dalam skala yang besar dalam
artian kelompok, atau memiliki perushaan yang mengelola bidang usaha ini, tetapi mereka lebih condong bergerak dalam usaha perorangan pada bidang pertanian.

Jadi, sangat tidak masuk akal jikalau pemerintah dalam laoprannya mengatakan ada peningkatan ekonomi rakyat yang cukup signifikan di Papua, jika laporan itu benar maka pemerintah lebih melihat pada perekonomi orang pendatang bukan pada orang asli Papua. Sedang secara nasional perekonomian Papua secara nasional, Papua selalu berada pada posisi di atas Nusa Tenggara Timur, Nusatenggara Barat dan di bawah Provinsi-Provinsi di Kalimatan.

Pada Papua dapat menghasilkan sumber daya pertambangan, perminyakan, perkayuan, perikanan paling besar di Indonesia,
mungkin dapat mencapai Income PAD di bawah DKI Jakarta tetapi sayang, itu tidak pernah terjadi. Karena itu laporan-laporan pemerintah Papua itu perlu dibuktikan keapsahannya, peneliti-peneliti idependen baik dari universitas yang ada di Papua, Indonesia maupun tingkat dunia Internasional.

Ekonomi riil yang ada di Papua dewasa ini adalah mereka masih miskin di atas kekayaan alamnya sendiri. Dalam taraf hidunya mereka masih sangat rendah. Kesehatan mereka belum membaik, usia harapan hidup pada orang dewasa berkisar antara 20 ? 30 tahun saja. Kemudian HIV/AIDS meningkat tetapi sebenarnya peningkatan orang-orang yang kena penyakit ini terlalu dibesar-besarkan,, alias di proyekkan dan rumah mereka masih sangat sederhana.

Kemudian kemampuan intelektual orang Papua sudah cukup memadai tetapi modal usaha untuk mengelola sumber daya yang tersedia ini tidak pernah dilayani secara baik oleh pihak perbankan nasional swasta maupun meilik pemerintah dan pemerintah daerah yang beroperasi di seluruh tanah
Papua. Hal ini harus menjadi sorotan dunia Internasional.

Implentasi otonomi khusus perlu dipertanyakan. ABPD misalnya dibahas pada bulan January/peberuari tetapi pelaksanaan proyek baru dilakukan pada bulan November dan Desember, lalu kapan dilakukan pembangunan. Dalam 12 bulan itu apa saja yang dikerjakan. Anggaran yang diperuntukkan untuk 12 bulan itu dikemanakan? Apakah kembali ke kas Negara atau kemana? Kita tidak bisa, bermain-main disini.

Kata kunci dan pesan yang dapat kami sampaikan disini adalah bahwa pertumbuhan ekonomi rakyat di Papua masih berjalan di tempat. Alias ekonomi akar rumput rakyat Papua belum sepenuhnya diangkat derayatnya untuk bersaing pada ekonomi industri, dengan kemampuan managerial yang baik. Begitul
kinerja bangsa Kolonial, ia tidak pernah bermimpi untuk membangun bangsa Papua dengan hati yang tulus. Kecuali bangsa Papua mau merdeka dan lepas dari NKRI atau solusi lainnya perlu ditempu rakyat Papua agar bangkit dari
keterpurukan ekonomi yang dialami oleh mereka.

Penulis: Pares L.Wenda, SE
Aktivis dan pemerhati Ekonomi Rakyat Papua
Ketua II Departemen Pemuda Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua Sekretaris Jendral Lembaga Masyarakat Pegunungan Tengah Papua.

http://www.melanesianews.org/kabar/publish/article_1407.shtml
http://jakarta.indymedia.org/newswire.php?language=id&results_offset=120

KAMPUNGKU YANG INDAH

2008-09-15T03:07:00.000-07:00

oleh:Pares L.Wenda

Sayah melihat pemandangan yang indah ketika memandang engkau hai kampung Malagaineri.

Saya melihat hari ini pemandangan yang mempesona ketika melihatmu hai kampungku Tiomneri.

Saya melihat hari ini, pemendangan yang tidak pernah akan kulihat lagi di masa depan, indahnya kampung-kampung di Baliem, di kampung Kwiyawagi, dikampung-kampung Pirime, Magi, Danime, Yugwa.

Saya melihatmu oh Kwiyawagi engkau menghasilkan udang dan kentang. Oh Tiom engkau menghasilkan kopi, oh Magi engkau menghasilkan buah-buahan.

Oh Tiom engkau bukan lagi anak sulungku, engkau telah mengkianatiku. Oh Maki engkau, engkau tetap dihatiku. Oh Yugwa engkau mendengar apa yang yang Magi katakan. O baliem engkau membuat aku bingung, dimana engkau meletakan kakimu.

Oh saya melihat suatu malapetakah, sedang menimpa negeri dan kampung-kampungku ini. Engkau dulu sendiri, engkau dapat mengerjakan apa saja yang engkau suka,tapi kini tidak lagi, engkau diikat, diikat oleh system dan kekuasaan.

PUISI ANAK NEGERI PAPUA

2008-09-15T03:05:00.000-07:00

SAYA BERMIMPI

Pares L.Wenda

Hari ini saya melihat

Kali Tiom yang biru bagaikan lagit biru

Hari ini saya melihat

Kali Malagai yang coklat bagaikan air teh tua

Hari ini saya melihat

Kali Balim bagaikan air teh muda yang siap diminum.

Saya bermimpi

Kali Tiom, kali malagai dan kali Baliem telah menghilang, sampah-sampah berserahkan di mana-mana.

Bau sampah menyengat kehidung-hidung manusia.

Banjir dan tanah longsor mewarnai kehidupan baru dipinggiran kali-kali ini.

Batu-batu tidak nampak lagi, orang mencari batu ke kedalaman 2000 kaki namun tidak ditemukan jejaknya.

Saya bermimpi, suatu hari

Saya bercerita kepada anak cucu saya, daerah kita ini dulu begini tetapi sekarang begini.

Cucuku bertanya mengapa terjadi begini? Apa yang akan saya jawab? Oh Tuhan saya sedih…!

Saya bermimpi, Lani Jaya

Apakah kau membawah malapetaka, ataukah engkau membawah persahabatan?

Orang-orang kolonial diterma dengan baik pada awalnya.

Namun ketika mereka mengusai segala sesuatunya, maka mereka mulai beraksi. Mengatakan tidak kemarin labih baik daripada mengatakan tidak sekarang.

Engkau sudah berhadapan dengan F-16